重新打造的水觀音建筑
古柏掩映，青石幽幽。蜀王思妻臺(tái)，是古蜀道上一個(gè)充滿(mǎn)悲劇故事的歷史遺跡。據(jù)晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，“惠王知蜀王好色，許嫁五女於蜀，蜀遣五丁迎之。還，到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中，一人攬其尾，掣之不禁，至五人相助，大呼抴蛇。山崩，時(shí)壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺，直頂上有平石。蜀王痛傷，乃登之，因命曰五婦冢，山川平石上為望婦堠，作思妻臺(tái)。今其山或名五丁冢。”
歷史變遷，年代久遠(yuǎn)。蜀王思妻臺(tái)的準(zhǔn)確位置已難尋蹤跡，真正了解這段故事的人也不多。近日，記者前往梓潼七曲山，拜訪有關(guān)研究人員，探尋蜀王思妻臺(tái)的凄美故事。
修復(fù)后的古道
1秦女身死化長(zhǎng)嶺
蜀王思妻臺(tái)是梓潼五婦山(長(zhǎng)嶺)的歷史遺跡，大概位置就在如今的水觀音寺廟群不遠(yuǎn)處。
行走在古道幽徑上，陽(yáng)光穿過(guò)古柏縫隙灑落在青石路上，斑駁悠然，鞋跟敲打著凹凸不平的石板路，似乎是推開(kāi)了歷史的大門(mén)，看到了古蜀王和秦王為了爭(zhēng)奪江山而權(quán)謀頻出，上演了一件件千古流傳、充滿(mǎn)悲劇色彩的故事，浪漫而凄婉。
關(guān)于蜀王思妻臺(tái)，《元豐九域志》及《華陽(yáng)國(guó)志》都有記載，五婦山(長(zhǎng)嶺)在梓潼縣北12里，高420丈?！对S九域》稱(chēng)：“梓潼五婦山，碑志存，有五婦廟”?！妒裼洝分杏涊d，梓潼縣有五婦山。秦王遺蜀王美女五人，蜀王遣五丁迎女，至梓潼，遇蛇攔路，五丁怕大蛇驚嚇美女，即踏地大呼拽蛇，山崩，壓殺五丁及美女，所有隨行人員均被壓殺。蜀王至此，傷痛至報(bào)，乃登上山頂平臺(tái)，將平臺(tái)作思妻臺(tái)，漢代建“五婦祠”。
曾在梓潼縣文物管理所工作30多年的吳曉龍現(xiàn)在是七曲山旅游公司副總經(jīng)理，他認(rèn)為，《蜀記》中記載的是一個(gè)古老的傳說(shuō)。周顯王32年(公元前337年)，蜀王派遣使者朝秦。秦惠王知道蜀王好色，異常大方把5個(gè)美女嫁給蜀王，一為消磨其意志，二為麻痹其警惕心。蜀王派五丁力士前往迎接?；貋?lái)的路上，走到梓潼附近，一位力士看到一條大蛇鉆進(jìn)穴中。這個(gè)力士自恃有幾分勇力，非要顯擺一下。他眼疾手快，上前一把揪住這大蛇的尾巴往外拽，哪知拽不動(dòng)。另外的力士見(jiàn)狀也上前一齊發(fā)力拽蛇。這時(shí)，一聲巨響，山崩地裂，五丁力士和5位秦國(guó)美女以及全部隨從，瞬間葬身于山石之下。那山竟分為五嶺(即長(zhǎng)嶺)，頂有平石如碑。蜀王聞噩耗，急忙趕到現(xiàn)場(chǎng)視察，傷心之余將這五嶺命名為“五婦冢山”(后人稱(chēng)之為長(zhǎng)嶺)，并在頂上平石上作思妻臺(tái)，以緬懷那5個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)到的秦國(guó)美女。還有一種版本說(shuō)，力士怕大蛇驚嚇到秦女，故去抓蛇，導(dǎo)致山崩。
吳曉龍認(rèn)為，從科學(xué)的角度看，那是山崩，并非力士抓蛇所致，是自然的山體滑坡。梓潼七曲山歷史上大小滑坡次數(shù)無(wú)法統(tǒng)計(jì)。近年來(lái)，黨委政府不斷打樁加固，才有效遏制了滑坡現(xiàn)象。
蜀王思妻臺(tái)這個(gè)流傳了兩千多年的悲劇故事還在民間流傳，不過(guò)，蜀王思妻臺(tái)的具體位置已經(jīng)找不到了。吳曉龍領(lǐng)著記者沿著七曲山下古蜀道一路尋找，在一株古柏樹(shù)附近，他指著一處坡道說(shuō)，根據(jù)歷史上的七曲山滑坡情況分析，蜀王思妻臺(tái)應(yīng)該就在這附近。不少研究人士認(rèn)為蜀王思妻臺(tái)是在七曲山頂，遠(yuǎn)離了古蜀道，“這是不合乎常理的。”吳曉龍認(rèn)為，五丁開(kāi)山迎接秦女，活動(dòng)范圍應(yīng)該是在古蜀道附近，蜀王思妻臺(tái)不應(yīng)該在深山之中。
思妻臺(tái)就在這附近
2五丁遺劍化劍泉
古柏掩青石，風(fēng)光獨(dú)悠悠。在梓潼縣七曲山景區(qū)，沿著青石階梯而下，幾經(jīng)拐折，可以看到一塊石碑立在路邊，上面有兩個(gè)大字：劍泉。雖然知道蜀王思妻臺(tái)故事的人很少，但是說(shuō)起劍泉或水觀音，不少人聊起來(lái)頭頭是道。
“在五丁開(kāi)山的故事中，五丁把劍插在這里，形成了劍泉。”說(shuō)起這些傳說(shuō)，吳曉龍很是熟悉。劍泉如今有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的大殿，名字叫水觀音，殿門(mén)外有副對(duì)聯(lián)：蜀道三千歲，劍門(mén)第一湯。如今的水觀音是一個(gè)寺廟群。水觀音寺廟群位于五丁“遺劍”處，因建有觀音廟，人們俗稱(chēng)此地叫“水觀音”。
劍泉叫水觀音又有什么來(lái)頭呢?這又是另外一個(gè)傳說(shuō)了。相傳文昌帝君張亞子為救父母，在二郎神的幫助下三箭射穿白楊洞借得涪江之水淹許州，將其父母救出。此時(shí)，觀音菩薩見(jiàn)大水將要淹及良民百姓，便把洪水收進(jìn)了寶瓶，張亞子救出父母之后見(jiàn)水退去，才知道是觀音菩薩施的法術(shù)，便在此地建了觀音廟，以報(bào)觀音之恩。另外一種說(shuō)法是，明清時(shí)期，佛教在古蜀道上棲息扎根，在五丁劍泉上建成了水觀音，此后增建了羅漢堂、大雄寶殿、觀音堂等諸多寺院。
當(dāng)然，還有一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法。劍泉形成后，有佛教信仰者認(rèn)為，劍泉之水乃是觀音之甘露，所以又叫水觀音。
水觀音寺廟群的送險(xiǎn)亭是金牛古蜀道坡往平來(lái)的分界點(diǎn)。吳曉龍介紹，“往北入劍閣穿秦嶺到陜西為山區(qū)，地勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇。向南則地勢(shì)低洼，一馬平川，最終到達(dá)天府之國(guó)的中心成都。”
如今，在晴好的日子里，漫步在青石路上，劍泉晚照，夕陽(yáng)如血，猶如在憑吊五丁力士，又似乎在尋覓力拔山兮氣蓋世的五丁英雄，幽幽古柏林中，仿佛還能聽(tīng)到長(zhǎng)嶺上秦女的悲吟……
水觀音的劍泉
3秦王贈(zèng)牛拓蜀道
無(wú)論是五丁開(kāi)山迎秦女入蜀，還是蜀王思妻臺(tái)等傳說(shuō)，只是秦王蜀王爭(zhēng)霸天下故事中很少的一部分。
在七曲山大廟附近，有一個(gè)飛棧連云的金牛蜀道，據(jù)《四川交通史志》記載，自公元前3世紀(jì)秦惠王伐蜀，開(kāi)辟棧道起，到20世紀(jì)30年代修筑川陜公路，其間經(jīng)歷約2300年，在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，四川陸上對(duì)外運(yùn)輸完全依靠這條驛道。由此可見(jiàn)它的重要性了。在這條古道上依稀還能找到當(dāng)年的古棧道、攔馬墻、古驛館、飲馬槽等遺址。
獨(dú)特的古道古韻，悠久的歷史古跡，記載著眾多的秦王蜀王爭(zhēng)斗的故事。《竹書(shū)紀(jì)年》和《華陽(yáng)國(guó)志》對(duì)蜀國(guó)與秦國(guó)交戰(zhàn)的史料都有記載，“蜀伐秦，取茲方。”“盧帝攻秦，至雍。”
梓潼縣三國(guó)演義研究學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)謝耀宗介紹，公元前337年，蜀王開(kāi)明十二世負(fù)力，到漢中、南鄭打獵。正值秦惠文王也在那里打獵，兩王在秦嶺谷口相遇。秦王，送給蜀王黃金一笥。蜀王送了一包泥土給秦王，意為秦王賤如糞土。秦王大怒，一直想吞蜀，由于當(dāng)時(shí)秦蜀之間的通道狹窄艱險(xiǎn)，不利大軍。后來(lái)，秦王命人用巨石雕出5頭石牛，安排一部分士卒早上在牛屁股后面扔黃金，一部分士卒假意說(shuō)是石牛拉出黃金來(lái)。消息傳到蜀中，蜀王向秦王請(qǐng)求贈(zèng)送5頭石牛。秦王雖不舍還是答應(yīng)了蜀王。蜀王便派出五丁力士前去迎接，把5頭石牛拖回來(lái)。這個(gè)五丁力士不是5個(gè)人，而是一支特別的軍隊(duì)，都是精悍強(qiáng)壯的勇士，武藝超群的高手，其中5人特別突出，稱(chēng)為“五丁”。這些力大無(wú)窮的力士逢山開(kāi)路，遇水架橋，把秦蜀之間的通道大大拓寬，秦蜀間就有了這條通途，后來(lái)被稱(chēng)為石牛道、金牛道。費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦，“五丁”把這5頭石牛拖回成都。蜀王等了幾天幾夜也沒(méi)見(jiàn)到一塊金子，才知道被秦王騙了。于是，將這石牛遣還，嘲罵秦王是放牛娃兒。秦王說(shuō)，下回就要到蜀地放牛了……
秦王為麻痹蜀王，選美女5人送蜀王，才有了蜀王思妻臺(tái)的傳說(shuō)。古人有《五婦嶺懷古》一詩(shī)，“娥眉欣然離秦廷，為求至尊西蜀行。不識(shí)秦王美人計(jì)，未入蜀宮先喪魂。”詩(shī)中把秦王蜀王爭(zhēng)戰(zhàn)的權(quán)謀和五女的悲劇故事講述得淋漓盡致。秦王聽(tīng)說(shuō)五丁已死，便沿著五丁所開(kāi)大道，出兵吞蜀。公元前316年的秦國(guó)伐蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)中，古蜀王開(kāi)明十二世死亡。（綿報(bào)融媒記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：郭成
