□向往神鷹(綿陽)
生活中，大家肯定見過“一問三不知”的，可是有沒有見過“一問六不知”的?
如果閣下也是“715萬雕塑”爭議事件的關注者，那么可以像筆者一樣大聲地說：見過，當然見過!
今年8月23日，也就是七夕節(jié)，2020年才退出貧困縣序列的河南省平頂山市魯山縣，花費715.2萬元打造的“牛郎織女”雕塑正式揭幕。8月28日，有記者撥通了魯山縣政府辦公室的電話，在記者表明身份和來意后，該工作人員回復了6個“不知道”、1個“不清楚”。
記者詢問中標公告中提到的715萬元是否全部用于建造“牛郎織女”雕塑，該工作人員表示“不知道”;記者詢問是否有關注到“牛郎織女”雕塑與長沙的“湘江女神”雕塑被指相像，對方表示“不知道，不知道”;記者詢問是否有關注到網上的輿論，對方表示“不知道，這個不知道”……“一問六不知”，于是就誕生了。
一步邁上“六不知”，在“三不知”基礎上翻了一番!創(chuàng)立“三不知”，感嘆“君子之謀也，始衷終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎”，意思就是“君子謀劃一件事,對這件事的開始、發(fā)展、結果都要考慮到,然后向上報告;現在我對這三方面都不知道就向上報告,不是很難嗎”，相信，倘若讓這位古代老兄“玩穿越”聽聞此訊，也一定咋舌自愧弗如，頓生“小巫見大巫”之感。
按理說，作為縣政府辦公室的工作人員，眼觀六路、耳聽八方，掌握得多，知道得多，懂得也多，壓根不該是一問三不知的主。那么，魯山縣這位工作人員的“一問六不知”，到底是怎樣“煉”成的?
其實，“一問六不知”也不是什么看不透道不破的超復雜問題，不外乎兩種情形：一種是工作人員真的不知道;另一種是明明知道卻假裝不知道。
先說“真的不知道”。
倘若這位工作人員平時只曉得上班“摸魚”，下班“擺爛”，對周圍發(fā)生的事一概持屏蔽態(tài)度，抑或漠不關心，充耳不聞，聽到只當沒聽到，自然什么都不知道。
倘若這位工作人員追求與世隔絕的生活，對外面的世界不想也不愿多知道一點點，那么什么信息也傳遞不到此君這里，自然也就什么都不知道了。
倘若這位工作人員作風極差、能力極差、人緣極差，大家見此君如見瘟神，沒誰愿意與其打交道，沒誰愿意向他吐露丁點信息，“聽不到”的此君，如果再慵懶到“看不到”，從其口中脫口而出的種種不知也就在意料之中。
再說“假裝不知道”。
有個經典的“叫不醒理論”，那便是“你永遠叫不醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來”，放眼現實，明明知道卻假裝不知道的，恐怕也不多魯山縣此君一個吧。
再說，當一件事情成為公眾關注的公共事件，相關方面也一定會形成應對之策吧，倘若應對的主基調就是“不正面應對”“應付”“糊弄”甚至“以不知應已知”，這位工作人員在面對各種問題時，自然也就只能以“不知道”死磕到底。
再有就是，嗅到事件嚴重性的此君，也許覺得面對的是塊“燙手山芋”，在沒有更好應對之策，覺得說什么似乎都不妥的情況下，出于自我保護考慮，于是干脆裝著什么都不知道。這完全也是一種可能。
回過頭再來看記者問的這些問題，作為政府工作人員，此君不可能連應該向哪個部門進行核實也不知道吧。這也太不可思議了。
孔子說過一句話:“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是說懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是大智慧。但愿此君是真的不知道。
不過即便是真不知道，到底是什么原因導致的真不知道，又何以令人信服，此處應該有應答。不排除此君還有另解，我們愿聽其詳!
