黨的二十大報(bào)告指出，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中強(qiáng)調(diào)，做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育中華美育精神的沃土，在鍛造人們的心靈情感品行方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，充分挖掘和運(yùn)用蘊(yùn)含其中的民族審美特質(zhì)，對(duì)于堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，弘揚(yáng)中華美育精神具有重要推動(dòng)作用。
深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，領(lǐng)悟中華美育精神的精髓。中國(guó)古代哲學(xué)思想凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，是中華民族五千多年文明發(fā)展的結(jié)晶，在中國(guó)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用，引導(dǎo)并影響著中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)、宗教風(fēng)俗等的發(fā)展。如“天人合一”的思想使人們認(rèn)識(shí)到自然宇宙與人是一個(gè)有機(jī)整體，人應(yīng)“上下與天地同流”，天、地、人三才相生共存。領(lǐng)略自然宇宙的生物氣象，感悟天地的仁愛(ài)和博大，使人的生命趨于至善，使人的精神得到提升，這種人文與自然相和諧的境界，一直是傳統(tǒng)文化所追求的目標(biāo)。如“安貧樂(lè)道”的人生幸福觀使人們感悟到人生最重要的不是追求富貴，而是探求天下之道。在《論語(yǔ)》中孔子教導(dǎo)他的弟子“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)”，古人的“樂(lè)道”是一種認(rèn)知和精神層面的幸福感受，一旦擁有這種感受，哪怕物質(zhì)生活再貧困，也能體驗(yàn)到人生的快樂(lè)。傳統(tǒng)思想文化資源的積極之處，就在于把個(gè)人的修養(yǎng)與國(guó)家社會(huì)的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，塑造更加健康的價(jià)值觀念及精神面貌，如“禮樂(lè)教化”的美育原則、“內(nèi)圣外王”的做人準(zhǔn)則、“知行合一”的實(shí)踐路徑等等，這些傳統(tǒng)思想幾千年來(lái)深深地積淀在中華民族的精神意識(shí)中，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
深入挖掘傳統(tǒng)器物文化之美，傳承中華美育精神的藝術(shù)形式和技藝。中國(guó)古代詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、雕塑、音樂(lè)和戲曲等本身就是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，同時(shí)又是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。從傳統(tǒng)民間工藝，到飲食文化，再到名勝古跡等，都體現(xiàn)著中華民族向真向善向美的追求，是美育的重要教育資源。中國(guó)原始彩陶有許多世界級(jí)的珍品，如西安半坡的人面魚(yú)紋彩陶盆、廟底溝的花瓣紋彩陶盆，圍繞著彩陶進(jìn)行“步步移，面面看”的欣賞，能在彩陶有限的圓面中體會(huì)到一種無(wú)盡的意味，而這種“游目”正是后來(lái)中國(guó)繪畫(huà)和中國(guó)園林的一個(gè)基本審美原則。中國(guó)遠(yuǎn)古青銅器也有許多世界級(jí)的珍品，如商代的后母戊大方鼎、西周早期的伯矩鬲等，體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)厚重質(zhì)實(shí)的一面。中國(guó)古代建筑，從有據(jù)可依的西安半坡原型住房和大型房屋開(kāi)始，就一直與自己的文化觀念和與之相適應(yīng)的審美趣味緊密相連，如“天圓地方”體現(xiàn)中國(guó)古代的宇宙觀念，后來(lái)又隨著文化的發(fā)展逐漸豐富。陵墓雕塑的優(yōu)秀作品如霍去病墓的馬踏匈奴、乾陵的飛馬等，宗教雕塑的優(yōu)秀作品如敦煌彩塑中的菩薩，都是世界一流的藝術(shù)珍品。中國(guó)古代文學(xué)作品中的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、先秦散文與漢賦、唐詩(shī)宋詞、元雜劇與明清小說(shuō)，都代表著中國(guó)古代文學(xué)的輝煌成就，在整體上呈現(xiàn)出一種中和之美，委婉曲折，含蓄深沉，正是中華民族平和、寬容、偏重理性的文化性格特征在文學(xué)中的積淀。傳統(tǒng)器物文化資源使人們進(jìn)一步了解中華文化，提高審美能力，增強(qiáng)文化自信和自豪感。
深入挖掘傳統(tǒng)民俗鄉(xiāng)規(guī)文化之美，闡揚(yáng)光大中華美育精神的實(shí)踐價(jià)值。傳統(tǒng)民俗文化是民間民眾所創(chuàng)造、共享并代代傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，如傳統(tǒng)節(jié)慶文化、祭祀文化、服飾文化、飲食文化等等。我國(guó)古代詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》，以古代各民族流傳的民歌形式，反映出古代人民的風(fēng)俗習(xí)慣和大量的古代民俗事象，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)民俗文化資源。中華傳統(tǒng)民俗文化既是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)，不僅豐富人們的生活，更能增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約自發(fā)于民間，具有鄉(xiāng)土性和區(qū)域性，緊緊圍繞著鄉(xiāng)土社會(huì)人們的生產(chǎn)和生活事物、人情往來(lái)、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶等方面，約定俗成，共同遵守。傳統(tǒng)鄉(xiāng)規(guī)民約雖然各具特色，但普遍包含孝敬父母、尊敬長(zhǎng)上、和睦鄉(xiāng)里、各安其生、調(diào)節(jié)矛盾、整肅秩序的內(nèi)容和功能，集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美德觀念，是中華美育精神的實(shí)踐體現(xiàn)。對(duì)其深入挖掘，對(duì)于弘揚(yáng)中華美育精神、培育祖國(guó)青年一代，具有深遠(yuǎn)的意義。(閻西塬 房廣順)
編輯：郭成 校對(duì)：李志 審核：劉益
