【開欄語(yǔ)】
蘇東坡，似乎是許多人心中，在人生的某一時(shí)刻，就會(huì)不經(jīng)意間相逢的那個(gè)人。自幼年初識(shí)，至少年時(shí)捧讀，于青年時(shí)慕其豪邁，到中年時(shí)于困頓中尋找通透，及老年時(shí)人生海海淡看風(fēng)云。
今天，我們遍訪話劇、音樂、川劇、傳說故事、辭典、城市宣傳片里，6位曾扮演、研究、解讀過東坡，與“蘇東坡”深度相逢的名家大咖，聽他們講述結(jié)緣東坡的背后故事，品讀東坡的淬煉成長(zhǎng)、山川境界。
一萬個(gè)人心中，或許有一萬個(gè)蘇東坡。即日起，四川新聞網(wǎng)-首屏新聞聯(lián)合“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”四川學(xué)習(xí)平臺(tái)推出大型融媒報(bào)道《此刻若吾為東坡》，且與你攜手去遇見東坡，感受他的豪邁、通透、淡看風(fēng)云。
此刻若吾為東坡，我們又會(huì)是怎番模樣，會(huì)感悟到什么?
四川新聞網(wǎng)-首屏新聞成都12月15日訊(記者 趙梓君 李雪艷)“蘇東坡活著的時(shí)候就有不少人研究他，可以說是極少數(shù)在生前就享受到其文學(xué)影響的人。”談及蘇東坡，蔣藍(lán)第一句便是這樣的感嘆。作為蘇東坡的“狂熱粉絲”，蔣藍(lán)從去年著手編寫《蘇東坡辭典》，終于在今年正式出版。
《蘇東坡辭典》作為一本蘇東坡的“百科全書”，全面了解蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬗變、寫作突變的緣起和經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了中國(guó)人的生存智慧與燦爛人格魅力。
在蔣藍(lán)心目中，蘇東坡有著怎樣的形象?東坡的人民性體現(xiàn)在哪些方面?又為何對(duì)辭典式寫作情有獨(dú)鐘?近日，記者探訪四川作家蔣藍(lán)，在面對(duì)面的深度訪談中，解鎖一個(gè)全新的蘇東坡。
辭典式寫作揭開鮮為人知的冷歷史
86個(gè)人生關(guān)鍵詞將東坡精神串珠成鏈
在《蘇東坡辭典》中，蔣藍(lán)用辭典式的寫作手法，巧妙地以86個(gè)與蘇東坡相關(guān)的關(guān)鍵詞為線索，從物品、地名到事件等多維度的記載，將蘇東坡的一生娓娓道來，展現(xiàn)出一代文豪的精神地圖。
為何使用“辭典式寫作”?蔣藍(lán)表示，如今出版的蘇東坡傳記中，無論是學(xué)術(shù)譜系類傳記，還是文學(xué)傳記，都已多達(dá)五六十種。面對(duì)這樣的超級(jí)人物，想要?jiǎng)?chuàng)作出別出心裁的作品，并不容易。“辭典式寫作并不是中國(guó)傳統(tǒng)的寫法，我們通常稱之為開放式詞條。實(shí)際上《蘇東坡辭典》里至少有1/3的內(nèi)容很少被其他研究者所提及，我在選擇史料時(shí)，有意偏向冷門的內(nèi)容，盡量帶給大家一個(gè)‘不那么熟悉的蘇東坡’。”
比如書中首次提及了蘇東坡和大熊貓的故事。蘇軾在鳳翔時(shí)，有人送他一種奇妙的動(dòng)物，為此還作詩(shī)“野人獻(xiàn)竹?，腰腹大如盎”，著名蘇學(xué)專家四川大學(xué)張志烈教授認(rèn)為，“根據(jù)蘇軾詩(shī)歌的情態(tài)描述，這是形容竹?的肚子和屁股像裝滿酒的皮口袋一樣肥大圓滑。這一動(dòng)物應(yīng)該就是大熊貓。”這是從前研究蘇東坡的人沒有提及過的事情。
最具有人民性的文學(xué)家
永遠(yuǎn)有著積極入世的儒生情懷
“大概是從小受到母親大愛之影響，蘇東坡一生都在竭盡所能挽救天下生靈”，在蔣藍(lán)看來，蘇軾是最具有人民性的文學(xué)家，他被貶黃州時(shí)，發(fā)起創(chuàng)辦了中國(guó)第一座孤兒院，名曰東坡雪堂救兒會(huì)，用以收養(yǎng)被窮人拋棄的女嬰;在杭州建立了全世界最早的專業(yè)慈善機(jī)構(gòu)，取名安樂坊，由政府出錢救治身染瘟疫而無錢就醫(yī)的百姓。不僅如此，他還為廣州創(chuàng)制了世界上最早的城市自來水系統(tǒng)，引白云山之水，以竹筒分流導(dǎo)入城中供人飲用。
蔣藍(lán)特別提到，這些事跡中，尤其令他感動(dòng)的是，東坡在山東密州出任太守時(shí)，面對(duì)糧食短缺的窘境，自己都得挖野菜來充饑，這種情況下，他依然“灑涕循城拾棄孩”，找富人捐款成立慈善機(jī)構(gòu)，將這些棄嬰養(yǎng)育成人。后來，東坡離開密州去往江蘇徐州當(dāng)太守，歲月倥傯十余年，一天，突然來了十幾個(gè)人看望他，其中一位竟是當(dāng)初東坡收養(yǎng)的孩子，曾經(jīng)的棄嬰如今已結(jié)婚生子，仍不忘東坡的救命之恩。蔣藍(lán)感嘆：“蘇東坡永遠(yuǎn)有著積極入世的儒生情懷，僅憑這一條，就足以證明東坡最了不起的人民性。”
俯身民眾、扎根大地的秉性
構(gòu)成最獨(dú)一無二的東坡之路
“我尋訪過很多東坡曾踏足過的地方，每當(dāng)我走在歷史的點(diǎn)位上，仿佛能感到一種力量，想到就是這樣一個(gè)人，一生行走了中國(guó)70余個(gè)地方，卻在當(dāng)今留下了600余個(gè)紀(jì)念點(diǎn)位，這在人類歷史上是極其罕見的。”蔣藍(lán)說，潛心研究蘇軾之后，最大的變化就是心態(tài)更加達(dá)觀?；蛟S從東坡身上我們可以習(xí)得如何變得自由，那么什么是自由呢?自由就是對(duì)天地有敬畏，對(duì)人間有大愛，同自然學(xué)會(huì)相處之道，最終獲得自洽的節(jié)律。
談及最喜歡的詩(shī)詞，蔣藍(lán)思索片刻，說出蘇軾的“絕命詩(shī)”——《自題金山畫像》，“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”
蔣藍(lán)解釋，此詩(shī)作于蘇軾去世前兩個(gè)月，他走到生命盡頭，回首自己的一生，幾起幾落，有得意，有失意，蘇軾認(rèn)為自己一生的功業(yè)，不在做禮部尚書或祠部員外郎時(shí)，更不在杭州、徐州、密州，而恰恰在被貶謫的三州。在黃州之前，他一直叫蘇軾，經(jīng)歷黃州之后，他才真正成為蘇東坡。“所以，從蘇軾對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)來看，他在意的不僅僅是做出多少功績(jī)，而在于戰(zhàn)勝了多少困難，又如何在苦難中達(dá)成對(duì)生命的和解。蘇軾在不斷貶謫的過程中完成了豐富而曲折滄桑的一生，也成就了茫茫‘蘇海’。”
最后，蔣藍(lán)用一段蕩氣回腸的文字概括了何謂東坡之路：“蘇東坡從官場(chǎng)事務(wù)里提純有益的救世思想，從世俗生活中淬就生活真味，從歷史的積淀中托舉映照未來的靈智水光。他一度在入世、出世、遺世之間悲嘆、猶疑和游走，在下降升騰與百折千回的過程里，他俯身民眾、扎根大地的秉性，成為他曲折艱險(xiǎn)人生的路標(biāo)，構(gòu)成了一條鮮花與荊棘叢生、榮耀與失落并存、才氣與膽氣共釀的‘蘇東坡之路’!”
出品人：方埜
總策劃：雷和斌
策劃：楚彥 魏娜 唐明 蔣娜 侯敬文 代紅
拍攝：楊譯焮 熊雅綺
出鏡：李趙卓 趙梓君
剪輯：楊譯焮
采寫：趙梓君 李雪艷
美術(shù)設(shè)計(jì)：吳鑒橋
宣發(fā)：陳浩 卓靈 雷雨 余東
