著名作家石英先生在最近的幾年來連續(xù)出了多種有關(guān)人性文化、歷史與文學(xué)的散文隨筆著述，譬如《文史與人生》《石英人性文化隨筆選》《石英散文新作選》《石英文學(xué)作品精選》等等，其中的這部《石英文史與詩詞新探》頗得筆者的青睞。因為在這部散文隨筆著述里，作者不僅探究了魏晉、唐宋、明清、民國時代散文創(chuàng)作的主要特色和審美本質(zhì)，而且還揭示了這些時代的散文作家為何表現(xiàn)出這如此特色與內(nèi)質(zhì)的根本原因，由此表現(xiàn)出一位當(dāng)代文學(xué)名家的慧眼獨具和特殊才華。
石英，中國當(dāng)代著名作家，中國散文學(xué)會副主席，先后在各大出版社出版小說、散文、詩歌等數(shù)百部，曾任《散文》雜志主編、《人民日報》文藝部副主任。
石英先生的這部散文隨筆集共分為文心正氣、史眸辨真、詩詞妙品三輯，每一輯的內(nèi)容都具有其特指的思想內(nèi)涵和主題意義。文心正氣一輯，通過對我國散文創(chuàng)作傳統(tǒng)的深入梳理，對中外散文異同的橫向比較，對山川美質(zhì)與文學(xué)品味的細致分析，對散文創(chuàng)作觀與評論觀的努力探索，揭示了我國散文之所以具有其獨特的審美內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的根源。史眸辨真一輯，通過對楚漢時代和三國時期幾位重要人物的性格特點的準確分析，對魏晉之交某些世態(tài)人性的獨特理解，對北宋內(nèi)外戰(zhàn)爭之因的理性辨別，對戲曲和民間傳說之于歷史的反作用的自主參悟，對闖關(guān)東并非始于近代的認真考量，力表出作者對歷史人物、歷史現(xiàn)象、戰(zhàn)爭歷史、社會歷史的深刻認知和理智把握。詩詞妙品一輯，主要通過對李商隱詩歌中的綿密美學(xué)、柳永詞作中的藝術(shù)之長和古典詩詞中佳句與名句的奧妙之處、唐宋詩詞中蘊含的自然人文風(fēng)習(xí)等的逐一探究，令廣大讀者得以深層感知到作者對古典詩詞藝術(shù)美學(xué)的獨特見解。
就作者對于文學(xué)內(nèi)部的勘探而論，主要體現(xiàn)在文心正氣和詩詞妙品這兩輯中，它關(guān)涉了散文、小說、詩歌、戲劇文學(xué)等多種文學(xué)體裁，其中又以對散文、詩歌的探索為主。這類文章多達20余篇，本文僅就其中的《簡談我國的散文傳統(tǒng)》和《李商隱詩歌的“綿密”美學(xué)》兩篇文章，談?wù)劰P者的看法，我們或許從中能夠感知到作者對文學(xué)內(nèi)部勘探之一斑。
在《簡談我國的散文傳統(tǒng)》一文中，作者首先指出我國散文創(chuàng)作的歷史源遠流長，并涌現(xiàn)出了許許多多杰出的散文家，接著便是對我國散文創(chuàng)作的歷史傳統(tǒng)進行卓有成效地梳理。在作者看來，春秋戰(zhàn)國時期是一個諸子百家、人才輩出的時代，其散文創(chuàng)作集中體現(xiàn)為一個“雜”字，它不僅有儒家、道家之于政治理想和人生抱負的深入闡釋，有法家之于法制理念和國家治理的宏大見解，也有陰陽家、縱橫家之于社會時事和軍事思想的縱橫論說，更有名家、雜家對于歷史與時代的真知灼見。就散文創(chuàng)作的風(fēng)格而言，作者特別強調(diào)孟子散文的風(fēng)格是酣暢淋漓、博詞雄辯，莊子散文的風(fēng)格是想象瑰麗、翩然瀟灑，韓非子散文的風(fēng)格是機智精策、氣勝理達。在論及兩漢時期的散文創(chuàng)作時，作者認為司馬遷的《史記》無疑是百年以來散文創(chuàng)作的精神骨髓，說它在大開大合之處的筆墨能夠經(jīng)天巡地，細微刻畫之處的雕刀能夠入木三分，形象生動而不失自然流暢，簡潔干練卻每每可以畫龍點睛。在有關(guān)唐宋散文的論述中，作者指出這是一個名家云集、星漢燦爛的時代，其散文創(chuàng)作已經(jīng)抵達到了前所未有的高度，標志著中國古典散文的成熟。就具體的論述而言，作者認為是先有韓愈、柳宗元的這樣的開路先鋒，后有歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏的接踵而至，尤其是其中的蘇軾，可謂是才氣橫溢、兼容并包、無所不精的典范作家，實在是史上罕見。至于說明清時代的散文，作者則認為它們無非是對唐宋散文的一種延伸和展闊。最后作者總結(jié)道：中國散文的傳統(tǒng)是現(xiàn)實主義的，它力圖通過對現(xiàn)實社會、現(xiàn)實人生、現(xiàn)實理想、現(xiàn)實景物、現(xiàn)實意象的多重描繪，來表達作家們對現(xiàn)實的趨向與向往、遵從與敬重。因而，在作者的深層感知里，這就是中國散文的傳統(tǒng)，是中國的散文得以不斷前行的根脈和永續(xù)的力量源泉。
在《李商隱詩歌的“綿密”美學(xué)》這篇文章里，作者回憶起自己讀大學(xué)中文系時，感覺詩人的作品中存在著過度的感傷情緒，在藝術(shù)表現(xiàn)上也過分注重語言文字的營造而欠缺灑脫舒放的氣韻。隨著時光的流逝，當(dāng)作者再次捧起李商隱的詩集進行誦讀時，才驀然發(fā)現(xiàn)李商隱詩歌中所具有的“綿密”美學(xué)特征。在作者的感知深度里，所謂綿密就是靜心思考的細致周密，是一種與粗疏、松散、欠缺精美相對立的狀態(tài)和資質(zhì)，認為詩人精于構(gòu)思、注重詩歌的整體感、對仗一絲不茍，這些都是綿密美學(xué)直接帶來的藝術(shù)效果。當(dāng)然，更為重要的還在于詩人在其詩歌中表現(xiàn)出的擅于在對立和矛盾之間強化語言文字的張力，認為這才是增大詩人詩歌中的思想深度與文字密度的關(guān)鍵所在。最后作者指出，李商隱詩歌中的綿密美學(xué)，還富有其積極的現(xiàn)實意義：號召詩人絕不放松在詩歌藝術(shù)上對于精益求精的追求。
對于中國古代歷史的勘探，也是這部文集中的一個重要思想內(nèi)容，這些文章主要收集于史眸辨真這一輯中。在《三國人物“七0后”》這篇文章里，嘴鷗這一起筆便開宗明義地闡釋了這個“七0后”的真實含義：特指活到七十歲以上的人。接著用風(fēng)趣、幽默、詼諧的筆調(diào)，分別敘寫了三國時期的趙云、黃忠、司馬懿、孫權(quán)這四個重要的歷史人物。在作者筆下，趙云是一個富有凜然正氣、不卑不倨、英武超拔、篤重誠信的人物，黃忠是一個寶刀不鈍、老當(dāng)益壯、越老意志越堅定的“老黃忠”形象，司馬懿則是一個多了些狡黠、少了點謔趣的陰謀家，至于說到孫權(quán)，作者則借用南宋大詞人辛棄疾的那句名言“生子當(dāng)如孫仲謀”，來進行大力的褒獎。從中不難看出，作者對這些三國時代的歷史人物進行臧否時所采取的態(tài)度及其評價標準。
在石英先生的這部文集里，無論是之于文學(xué)的勘探，還是之于歷史的深究，都非常明顯地表現(xiàn)出了作者所持有的文學(xué)觀念和歷史意識。就其文學(xué)觀念而言，作者一直秉持著文學(xué)為人類生存現(xiàn)實與理想服務(wù)的宗旨，要達成這樣的目的，就必須尊重作家對文學(xué)創(chuàng)作方法的選擇;就其歷史意識而論，作者則認為要尊重歷史，就必須堅持實事求是的原則，才能夠廓清歷史的迷霧，洞見歷史本身的真相。正是基于這樣的文學(xué)觀念和歷史意識，作者才得以對文學(xué)與歷史進行富有嶄新意義的勘探，同時也為廣大讀者蕩除了認知文學(xué)與歷史的障礙。
