2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)期間，“冰墩墩”和“雪容融”相繼躋身文創(chuàng)屆“頂流”，一墩難求、一融難求的火爆場(chǎng)面令人印象深刻。今年全國(guó)兩會(huì)期間，很多文化界代表、委員不約而同地談到了國(guó)風(fēng)國(guó)潮和文創(chuàng)產(chǎn)品的流行現(xiàn)狀，并提出了新的方案和設(shè)想。
這一現(xiàn)象反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注和重視，也越來越成為文創(chuàng)開發(fā)的寶藏。隨著國(guó)風(fēng)國(guó)潮受到普遍歡迎，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品勢(shì)必迎來更好的發(fā)展。那么，什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品既能俘獲消費(fèi)者的心又能推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠出圈引領(lǐng)潮流?這是時(shí)代為我們提出的新課題。
1.線上搶不到，線下排長(zhǎng)隊(duì)，文創(chuàng)火了
2022年新年伊始，“冰墩墩”突然火了起來。線上，僅僅幾天時(shí)間，關(guān)于它的熱搜就達(dá)到了100多個(gè)，相關(guān)話題閱讀量達(dá)到數(shù)十億人次，朋友圈鋪天蓋地的“愿得一墩墩，白首不分離”，而在購(gòu)物平臺(tái)上的相關(guān)網(wǎng)店，帶有“冰墩墩”關(guān)鍵詞的商品幾乎都是“秒空”;線下，盡管正值寒冬，北京王府井相關(guān)商店門前，“求墩長(zhǎng)龍”的熱情卻可抵凌晨寒風(fēng)。一墩難求的火爆場(chǎng)面讓人感慨文創(chuàng)“頂流”非“冰墩墩”莫屬。
“冰墩墩”“雪容融”的火爆，不禁讓人想到近兩年流行一時(shí)的文創(chuàng)“明星”“考古盲盒”。
2020年前后，河南博物院推出文創(chuàng)新品“考古盲盒”，把時(shí)下流行的“盲盒”概念和文物結(jié)合，把青銅器、元寶、銅佛、銅鑒、銀牌等“微縮文物”藏進(jìn)土里，帶玩家在微型考古現(xiàn)場(chǎng)沉浸式體驗(yàn)考古的樂趣。“考古盲盒”上市后，曾在網(wǎng)上引發(fā)搶購(gòu)熱潮，某種程度上成為“考古熱”的助推器。三星堆博物館、江西省博物館等也相繼推出特色“考古盲盒”，受到廣泛歡迎。大量年輕人紛紛拿起迷你“洛陽(yáng)鏟”，一邊淋水，一邊探寶，并在網(wǎng)上分享考古過程的艱辛與收獲的喜悅。很多家長(zhǎng)對(duì)略顯混亂的盲盒市場(chǎng)深惡痛絕，卻愿意為孩子買來成套的“考古盲盒”。還有些老人把“考古盲盒”作為最好的禮物送給遠(yuǎn)在國(guó)外的孫子孫女，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陪伴下一代成長(zhǎng)。
其實(shí)，早在多年前，故宮博物院就已經(jīng)在此方面進(jìn)行了有益探索，推出了“朝珠耳機(jī)”、頂戴花翎官帽傘、“朕就是這樣的漢子”折扇、“御前侍衛(wèi)手機(jī)座”等諸多爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。在此背景下，《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》和《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》分別于2016年5月、2021年9月出臺(tái)，直接推動(dòng)了各類博物館、美術(shù)館、圖書館等文化文物單位深入發(fā)掘館藏文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華文明，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升國(guó)家軟實(shí)力。
2.文物“活起來”，文旅相融合，文創(chuàng)重在創(chuàng)
文創(chuàng)為什么火?
首先，重在文化創(chuàng)意。以“考古盲盒”為例，“考古”加“盲盒”實(shí)現(xiàn)了一加一大于二的效果。我們都知道，考古很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是發(fā)掘遺物、遺跡，這個(gè)過程本身就是在探索未知，一鏟子下去會(huì)挖到寶還是一無所獲不得而知。這和市場(chǎng)上流行的潮玩“盲盒”的特征不謀而合，在萬物皆可“盲”的市場(chǎng)環(huán)境下，“考古”與“盲盒”的結(jié)合簡(jiǎn)直是珠聯(lián)璧合。“考古盲盒”的流行不僅讓考古知識(shí)以及重要“文物”走進(jìn)尋常百姓的生活，為靜置在博物館中的文物帶來新生，促進(jìn)中華文明的傳承，而且還有效扭轉(zhuǎn)了“盲盒”市場(chǎng)亂象，提高了“盲盒”的文化價(jià)值。
其次，借力文旅融合。隨著文旅融合的高質(zhì)量發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文的形勢(shì)不斷向好。各大景區(qū)尤其是重點(diǎn)文物保護(hù)單位紛紛在文創(chuàng)方面發(fā)力，帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)。兵馬俑擺件、象棋、書簽、耳環(huán)，三星堆青銅面具冰激凌、青銅器圖案口罩等等，受到廣大游客的追捧。作為世界文化遺產(chǎn)，旺季時(shí)，長(zhǎng)城一天游客量就達(dá)數(shù)萬人，一句“不到長(zhǎng)城非好漢”吸引了無數(shù)國(guó)內(nèi)外游客到此打卡。長(zhǎng)城文創(chuàng)早已成為一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放啤Ｋ奈膭?chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)形成了系列，其中包括愛國(guó)系列、勵(lì)志系列、真我系列、節(jié)日系列等，將長(zhǎng)城所代表的歷史印記、文化自信、民族精神等融匯到一個(gè)個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品之中。相比于在城墻上刻下“到此一游”的違法失德行為，從長(zhǎng)城上帶走一個(gè)刻有自己名字的旅游紀(jì)念牌則尤顯文明而莊重。
如何讓更多文創(chuàng)好物出圈并引領(lǐng)潮流?這將是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。
各級(jí)各類博物館、美術(shù)館、圖書館、文化館、群眾藝術(shù)館、紀(jì)念館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及其他文博單位等掌握各種形式文化資源的單位，需要廣泛參與。各文化單位既要通過文物普查等方式加強(qiáng)文化資源的梳理與發(fā)掘，加強(qiáng)文化資源開放，促進(jìn)資源、創(chuàng)意、市場(chǎng)共享;又要發(fā)揮各類市場(chǎng)主體作用，與社會(huì)力量深度合作，打造文化創(chuàng)意品牌;更要通過跨界融合等提升文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)水平，加強(qiáng)文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)，不斷推出出圈精品，引領(lǐng)國(guó)風(fēng)國(guó)潮。
3.保護(hù)為先，尊重歷史，文創(chuàng)要守底線
今年1月份，沈陽(yáng)市文博中心官微發(fā)文稱：推出張作霖“大帥幣”交通卡，可在全國(guó)300多個(gè)城市的地鐵和公交車上通用。消息一出，輿論嘩然。網(wǎng)友質(zhì)問可知“李大釗先生怎么犧牲的”。當(dāng)晚，沈陽(yáng)市文旅局就此事致歉，并對(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了處理。各大媒體、相關(guān)專家紛紛發(fā)聲，對(duì)此進(jìn)行了嚴(yán)厲批評(píng)。
一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品何以引發(fā)如此巨大的爭(zhēng)議?正如相關(guān)專家所言，他們把數(shù)典忘祖當(dāng)成了文化創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗正是被軍閥張作霖下令絞死的。這段歷史豈容漠視?以文創(chuàng)之名，為軍閥“刻碑立傳”顯然已經(jīng)觸碰到了底線。
文化和旅游部等八部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》指出：“堅(jiān)持保護(hù)為先，合理利用文化文物資源，避免過度商業(yè)化、娛樂化。革命歷史類文化創(chuàng)意產(chǎn)品要以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，反對(duì)歷史虛無主義。”
現(xiàn)代社會(huì)，價(jià)值多元、兼收并蓄，但尊重歷史、敬重先烈等基本的價(jià)值底線不容逾越。文創(chuàng)產(chǎn)品受眾廣泛，尤以年輕人為主，任何一個(gè)細(xì)節(jié)都不容兒戲。相關(guān)各方必須把握正確導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，深入挖掘文化文物資源的精神內(nèi)涵，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為廣大人民群眾感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的重要載體。
我們批評(píng)數(shù)典忘祖的“大帥幣”，是為了文創(chuàng)開發(fā)更加良性地發(fā)展，必須引以為戒。以故宮博物院為代表的各級(jí)各類文化文物單位中有著取之不盡用之不竭的寶藏，我們既要通過文化創(chuàng)意不斷拉近文物與年輕人的距離，利用青少年群體樂于接受和互動(dòng)的年輕化語言表達(dá)，增強(qiáng)時(shí)代感、吸引力，讓古今對(duì)話成為可能，讓時(shí)空穿透力變得真實(shí)可感。同時(shí)，還必須要清楚什么可為，什么不可為，守好底線，才能創(chuàng)意無限。
(作者：鮑建強(qiáng)，為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師，祝翔，為中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授)
《光明日?qǐng)?bào)》(2022年03月27日12版)
