原標(biāo)題：人生中難得的安定時(shí)光里，詩(shī)圣數(shù)次登臨牛頭山——
杜甫“傍友”梓州 留下百首“小清新”詩(shī)作
牛頭山全貌
“石柱盤龍鎮(zhèn)梓州，鳳凰展翅蓋牛頭，三臺(tái)山上七星現(xiàn)，馬躍巖前觀魚游。”三臺(tái)縣杜甫紀(jì)念館管理所的金牌講解員何唯說(shuō)，這是流傳于三臺(tái)民間膾炙人口的民謠。民謠中的“牛頭”，就是指牛頭山。
牛頭山位于三臺(tái)縣城西，海拔450米，因山形似牛而得名。山上多亭臺(tái)樓閣，樹木蔥郁，自古以來(lái)就是人們休閑娛樂(lè)、登高望遠(yuǎn)的好去處。前往三臺(tái)梓州公園的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見一座突起的小山，梓州閣高高聳立，這就是牛頭山。三臺(tái)縣地方志辦公室冉進(jìn)財(cái)認(rèn)為，牛頭山之名最早見于唐代《元和郡縣圖志》：“牛頭山，一名華林山，四面危絕。”
牛頭山上的杜甫草堂
民間流傳奇特故事
一場(chǎng)春雨過(guò)后，陽(yáng)光更添暖意，空氣也分外清新。剛到牛頭山下，但見一峰突起，危巖四絕，形似牛頭。進(jìn)入公園，一盤龍柱石高高聳立，柱石后面，是數(shù)百級(jí)陡立的臺(tái)階，兩旁樹木繁茂。順著臺(tái)階上到山頂，正對(duì)臺(tái)階的廣場(chǎng)上塑立著唐代大詩(shī)人杜甫的雕像，廣場(chǎng)北面是杜甫草堂，里面有各種字體的書法作品，內(nèi)容都是杜甫的詩(shī)歌。廣場(chǎng)南側(cè)的山丘上，有一幢九層樓閣——梓州閣，站在樓閣之上可以俯瞰三臺(tái)縣城。除了這兩處建筑，還有一些亭臺(tái)池沼，院落之中及亭臺(tái)周邊花木蔥蘢，景色秀美，陽(yáng)光斑駁中，更顯清幽。
關(guān)于牛頭山，民間流傳著一個(gè)奇特的故事。
很久以前，牛頭山腰有一個(gè)山洞，洞內(nèi)住著一個(gè)叫牛三的乞丐。冬天到了，牛三從外面乞討來(lái)谷草，晚上鋪在地上睡覺(jué)。奇怪的是，牛三發(fā)現(xiàn)谷草只能用一個(gè)晚上，第二天晚上就消失了。牛三只能不斷帶著谷草回到山洞當(dāng)床鋪。直到有一天，牛三回到山洞時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩頭金牛正在偷吃谷草。金牛見到牛三，馬上叼起谷草隱身不見了。牛三并沒(méi)有抱怨，反而更加賣力地抱回更多谷草喂牛。金牛為報(bào)答牛三的恩情，托夢(mèng)給他，要他去東山腳下找一把鑰匙，再到西山打開一扇石門，將金牛的糞便打掃干凈，就能得到一大筆財(cái)富。半夜醒來(lái)，牛三依照夢(mèng)中的情節(jié)，果然在東山腳下找到了鑰匙，到西山打開石門，見到了金牛。金牛身后堆滿了糞便，金牛動(dòng)彈不得。牛三用背簍將牛糞一簍一簍背出去倒掉，天亮后，牛三發(fā)現(xiàn)，還沒(méi)來(lái)得及倒掉的牛糞居然全都變成了碎金子!盡管得到了許多金子，牛三還是每天堅(jiān)持為金牛打掃，他倒掉的糞便最后堆成了一座小山，據(jù)說(shuō)就是今天的牛頭山。后來(lái)，一個(gè)路過(guò)的老道發(fā)現(xiàn)了金牛，他偷偷跟蹤牛三進(jìn)洞，被金牛發(fā)現(xiàn)。金牛見到生人，驚怒之下蹬死了老道，逃離了山洞，牛三卻被困在石門里，再也出不來(lái)了。
在綿陽(yáng)市地方志編纂中心提供的資料中，也收集有這個(gè)傳說(shuō)。但何唯表示，“牛三和金牛的故事，只是民間茶余飯后的玄談志怪。”
石柱盤龍
杜甫詩(shī)作 成就一山盛名
三臺(tái)縣杜甫紀(jì)念館管理所副所長(zhǎng)陳秀蘭說(shuō)，牛頭山出名是因?yàn)槎鸥Α?ldquo;牛頭見鶴林，梯逕繞幽深。春色浮山外，天河宿殿陰。傳燈無(wú)白日，布地有黃金。休作狂歌老，回看不住心。”這是杜甫關(guān)于牛頭山的詩(shī)作之一《望牛頭寺》，詩(shī)中提到的“牛頭”指的就是牛頭山。
冉進(jìn)財(cái)也認(rèn)為，真正讓牛頭山聲名大噪的，是曾經(jīng)在三臺(tái)結(jié)廬而居的唐代“詩(shī)圣”杜甫。唐代的三臺(tái)叫梓州，是“蜀川巨鎮(zhèn)，都道名邦”，當(dāng)時(shí)的潼川鎮(zhèn)為劍南東川節(jié)度治所，其城郭雄偉，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁盛，是僅次于成都的第二大城市。“安史之亂”爆發(fā)后，北方陷入戰(zhàn)亂，而蜀中因劍門天險(xiǎn)之隔，成為躲避戰(zhàn)亂的樂(lè)土。杜甫之友嚴(yán)武奉旨節(jié)度劍南東西川，杜甫正是在這樣的歷史機(jī)緣下，開啟了“五載客蜀郡，一年居梓州”的“傍友”生涯。
《綿陽(yáng)名山》記載，杜甫于寶應(yīng)元年(762年)秋至廣德二年(764年)寓居梓州一年零八個(gè)月，留下了近150首詩(shī)作。其中《上牛頭寺》《望牛頭寺》《登牛頭山亭子》等關(guān)于牛頭山的詩(shī)歌，正是他閑適安樂(lè)的寓居生活的寫照。杜甫數(shù)次登臨牛頭山，寫下了贊美牛頭山的詩(shī)句《上牛頭寺》：“青山意不盡，袞袞上牛頭。無(wú)復(fù)能拘礙，真成浪出游。花濃春寺靜，竹細(xì)野池幽。何處鶯啼切，移時(shí)獨(dú)未休。”春天的牛頭山青翠欲滴，登山的過(guò)程使杜甫感到脫離世俗，無(wú)拘無(wú)束的暢快，進(jìn)入牛頭寺，又是一番鳥語(yǔ)花香、小池翠竹的意境。關(guān)于牛頭山的系列詩(shī)歌，風(fēng)格清新明快，有別于杜甫以往的沉郁頓挫之作，是杜詩(shī)中的“小清新”代表。
牛頭山上的園林景觀
牛頭山上 尋訪詩(shī)圣遺蹤
三臺(tái)，給了杜甫飄零孤苦人生中一段難得的安定時(shí)光。在這里，杜甫除了留下大量記錄三臺(tái)歷史風(fēng)貌的詩(shī)歌外，還留下了多處蹤跡，供后世追尋與緬懷。
登上牛頭山，最著名的景點(diǎn)當(dāng)然是杜甫草堂。冉進(jìn)財(cái)對(duì)牛頭山的定位是：山不在高，有草堂則名。何唯講解說(shuō)，杜甫草堂為明代隆慶年間參知梁尚賢、憲使王元德捐資，委托潼川知州張輝南建于山頂，以緬懷詩(shī)圣，并期望能與射洪陳子昂讀書臺(tái)媲美。據(jù)史料記載，三臺(tái)歷史上其實(shí)還另有一座工部草堂，在今下東街三臺(tái)中學(xué)內(nèi)，清代曾有《草堂故址考》一文，稱杜甫“為早堂于城東居之。冬，攜家就梓”，杜甫《聞官軍收河南河北》即作于此。這里曾建草堂寺、文峰書院(后改為草堂書院)，清代此地還曾為縣治所在，潼川知府張松孫于堂后空地筑茅草屋三間，塑青蓮、少陵像，合而祀之，為巴蜀最初之李杜祠。
《三臺(tái)縣志》有關(guān)于牛頭山上梓州公園建設(shè)情況記載。梓州公園建于1981年，其前身為民國(guó)十五年(1926年)國(guó)民革命軍第29軍軍長(zhǎng)田頌堯所建的中山公園，其北麓曾建有圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、紀(jì)念碑等?？箲?zhàn)時(shí)期，內(nèi)遷三臺(tái)的國(guó)立東北大學(xué)又在牛頭山山腰修建了可容納上千人的防空洞。1984年，為紀(jì)念杜甫流寓梓州，在山頂重建杜甫草堂。后來(lái)又陸續(xù)修建了石柱盤龍、藝術(shù)墻、詩(shī)圣廣場(chǎng)、梓州閣、詩(shī)史堂、野池、“雙鳳朝陽(yáng)映牛頭”大型浮雕等仿唐古典建筑群，成為三臺(tái)的地標(biāo)性人文景觀?！毒d陽(yáng)名山》也對(duì)梓州公園建設(shè)情況有記載。
何唯介紹，整個(gè)牛頭山上有亭臺(tái)12處，其中有金牛亭、和鳳亭。站在和鳳亭上望去，鳳凰山郁郁蔥蔥，滿目青翠，萬(wàn)里涪江波光粼粼，正和亭上對(duì)聯(lián)“南觀萬(wàn)里涪江，北看千尋鳳凰”的意境相契合。（綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：郭成
