翻看清代嘉慶年間的綿州城地圖，會發(fā)現(xiàn)被城墻環(huán)繞的州城宛如一滴水滴，這滴“水”的頂端就是一直延伸到涪江里的鐵牛街。兩百年前，底層勞動人民在此處安家立業(yè)、哺育后代、辛勤勞作。而如今，這條人們曾戲稱為“貧民區(qū)”的老街，已高樓林立，繁華熱鬧，是綿陽市民聊天、散步、..
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“生個喉嚨要唱歌，做人總得要快活，無衣無食歌當(dāng)飯，唱他一嗓子心安樂?！鄙礁柽@種民間歌唱形式曾經(jīng)在安州區(qū)一帶十分流行，田間地頭累了唱兩句，逢年過節(jié)廟會活動唱兩句;嫁女娶親紅白喜事唱兩句……漫長的山間歲月里，村民們用歌聲寄語生命，愉悅勤勞踏實的勞作。
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《中華寺廟》一書寫到，寺廟是我國五千年文化歷史載體，尤其是對我國豐富的宗教文化傳承起著不可替代的作用。時光流轉(zhuǎn)，如今寺廟不僅是一種宗教建筑，更是我國燦爛文化的歷史見證。我們在此開設(shè)《綿州尋古寺廟篇》欄目，走訪我市境內(nèi)的古寺廟，于晨鐘暮鼓間，看古寺廟的變遷，..
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三臺縣安居鎮(zhèn)云臺村云臺觀山下公路附近，有一座三拱古橋。至于這座古橋是什么年代造的，又是何人所造，在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間眾說紛紜。
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湯毓良（綿陽）
綿陽城西五里，安昌河右岸飛云大橋上游的飛來石，是為奇觀：“它靜而飛也奇一，飛而屹然如于江之中流也奇二。”巨石上至今尚有“飛云翥鶴”四個楷書大字。
州志、縣志有記載
據(jù)《綿陽縣志》記載：“..
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位于綿陽市游仙區(qū)石板鎮(zhèn)觀音村、柳樹村、聯(lián)合村三村交界的黃金河上，有一座建于雍正元年(公元1723年)的兩孔石橋，因石橋地處兩山之間溝壑之上，小地名又叫抱窩凼，因而當(dāng)?shù)厝朔Q之為抱窩凼古橋。單論建筑年代，初建至今沒有經(jīng)過改建、重建的抱窩凼古橋，或許是綿陽轄區(qū)現(xiàn)今保存..
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吳嶒（高新區(qū)）
我一直覺得文字是適合開在塵埃里的花。
蜷縮在夜晚的懷抱里，除了筆下的文字與我作伴，再無其他。室友們都睡下了，為了不驚擾她們，我連寫字的力道都刻意地減小。想起進(jìn)入大學(xué)以來的光陰，多少個晝夜不分的日子，就這樣從指縫間悄無聲..
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陳震廷（涪城）
初識富樂山，那是在一九八七年。讀大學(xué)時放假途中，留宿同學(xué)沈德斌家。他家就在富樂山下芙蓉橋李社祠旁，他帶我參觀了富樂山。當(dāng)時正在興建豫州園，一進(jìn)園內(nèi)，我便被只有電影里才看得見的美景深深吸引，那種美感在心中久久回味，揮之不去!
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陳永樂（綿陽）
劉懷正，1932年生于綿陽縣。劉家世居城廂北街，父母以開茶館維持生計。劉懷正1952年畢業(yè)于川西區(qū)立綿陽中學(xué)（今綿陽南山中學(xué)），同年考入中央戲劇學(xué)院華東分院（上海戲劇學(xué)院前身）表演系。1956年畢業(yè)后，先后在貴州省話劇團、成都市文工團、成..
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馬睿（綿陽）
人固有一死，唯生命精彩與否！
唐代宗寶應(yīng)元年（762），貧病交加的李白一路顛沛流離，來到了安徽當(dāng)涂，投靠在此當(dāng)縣令的族叔李陽冰。
不久，中國詩壇上的一代巨星在當(dāng)涂隕落了。
對于李白的死因，自古以來便眾說紛紜，但..
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