石頭上雕刻的《后漢書(shū)·郭玉傳》
在綿陽(yáng)南山公園內(nèi)，有一方《郭玉讀書(shū)臺(tái)遺址》石刻。在石刻的背面，雕刻著《后漢書(shū)·郭玉傳》全文。
這一方普通的石刻雖是當(dāng)代刻立的，但《后漢書(shū)》清晰的記錄了從涪翁到程高、郭玉之間的醫(yī)學(xué)傳承關(guān)系，勾勒出漢代時(shí)期古綿陽(yáng)中醫(yī)學(xué)發(fā)展概況。
兩漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)傳承
走進(jìn)綿陽(yáng)南山公園，在臨近南塔西側(cè)的一處小廣場(chǎng)外側(cè)，《郭玉讀書(shū)臺(tái)遺址》石刻映入眼簾。石刻的表面，留下風(fēng)雨與歲月的印跡。石刻背面的《后漢書(shū)·郭玉傳》字跡清晰。里面同時(shí)出現(xiàn)了涪翁、程高的簡(jiǎn)介及醫(yī)學(xué)故事，完整地勾勒出西漢末至東漢時(shí)期，古綿陽(yáng)中醫(yī)院傳承與發(fā)展的脈絡(luò)。
《后漢書(shū)·郭玉傳》先是介紹郭玉是廣漢雒人，傳承涪翁。綜合地方史志的記載，涪翁是在西漢末至東漢初，“避王莽亂隱居于涪”，但人們并不知道他來(lái)自哪里，只因他經(jīng)常“漁釣于涪水”，于是稱(chēng)其為涪翁。
涪翁精通醫(yī)術(shù)，尤其擅長(zhǎng)針灸，“見(jiàn)有疾者”就用針砭之術(shù)治療，效果特別明顯，病人很快得以康復(fù)。涪翁治病不論貴賤，也從不向病人收取費(fèi)用，他的事跡在民間廣為傳頌。他還著有《針經(jīng)》《診脈法》傳于世。
程高四處尋訪名師多年，最終被涪翁收為弟子。程高聰明好學(xué)，得到涪翁真?zhèn)?，以涪翁為表率?ldquo;亦隱匿不仕”，在民間潛心醫(yī)學(xué)、治病救人。廣漢雒人郭玉，在很小的時(shí)候慕名到涪縣，拜程高為師。
在涪縣學(xué)醫(yī)期間，郭玉在今天的南山上修建茅屋發(fā)奮苦讀，學(xué)會(huì)“方診六微之技、陰陽(yáng)隱側(cè)之術(shù)”。他同樣繼承了涪翁、程高的仁德品質(zhì)，在民間廣施醫(yī)術(shù)救人，無(wú)論是有錢(qián)人還是無(wú)錢(qián)人，都盡心醫(yī)治，治病效果明顯，贏得很好的口碑。當(dāng)時(shí)，東漢王朝已經(jīng)建立多年，政局穩(wěn)定，郭玉的醫(yī)術(shù)引起朝廷關(guān)注，經(jīng)推薦后入宮擔(dān)任御醫(yī)。
郭玉的“漢宮醫(yī)事”
史料記載，郭玉是在漢和帝(公元89-105年)時(shí)入宮的，擔(dān)任太醫(yī)丞，一直到去世。《后漢書(shū)·郭玉傳》記載，郭玉應(yīng)召入宮后，治病“多有效應(yīng)”。漢和帝聽(tīng)說(shuō)后，感到驚奇不已，決定親自驗(yàn)證一番。于是，漢和帝找來(lái)手臂白嫩的寵臣和一名宮女藏在幕后，每個(gè)人伸出一只手讓郭玉診斷。郭玉驗(yàn)脈后告訴漢和帝，病人“左陽(yáng)右陰”，脈象顯示有男有女，是不同性別的奇異之人，懷疑有其他緣故。這次驗(yàn)證，讓漢和帝對(duì)郭玉的高明醫(yī)術(shù)贊賞不已。
郭玉有一顆仁德之心，也不自傲，即使是貧窮低賤的仆役，也盡心盡力為他們醫(yī)治，病好得也快，但對(duì)達(dá)官貴人治病時(shí)，病情總是起色不大，這讓很多人不滿(mǎn)。漢和帝得知后，心里有些不快，就讓一個(gè)生病的官員打扮成普通人，穿上破舊的衣服并更換住處，請(qǐng)郭玉治病，郭玉只施一針病就好了。
漢和帝得知后責(zé)問(wèn)郭玉，郭玉答復(fù)說(shuō)，醫(yī)生治病時(shí)需要全神貫注，理解、領(lǐng)悟患者的病情，達(dá)官貴人們位高權(quán)重，為他們治病時(shí)他們往往俯視，讓醫(yī)者心懷敬畏恐懼之心，增加了治病的難度。讓醫(yī)者不能根據(jù)身體情況用藥，所以很難治愈。上述應(yīng)答，就是郭玉提出貴人療疾“四難”，漢和帝聽(tīng)后，大為贊賞。
延賢山上尋先賢
因?yàn)楣癜輲煶谈?，傳承涪翁醫(yī)學(xué)，后人在郭玉去世后將南山改名延賢山，并在他修建茅屋苦讀的地方建延賢堂，將郭玉作為鄉(xiāng)賢祭祀。
在現(xiàn)存的志書(shū)中，有關(guān)延賢堂的記錄是只言片語(yǔ)，僅有“玉讀書(shū)南山之延賢堂，祀鄉(xiāng)賢”的記載，至于何時(shí)將郭玉作為鄉(xiāng)賢祭祀，而延賢堂又是何時(shí)修建也不得而知。同時(shí)，地方志書(shū)中關(guān)于延賢堂的記載，也僅是指出所在方位，是現(xiàn)在的南山公園內(nèi)。
綿陽(yáng)南山公園始建于1955年，1986年擴(kuò)建，有老年人回憶，公園里原有“郭玉讀書(shū)臺(tái)遺址”，即古延賢堂所在的位置，到上世紀(jì)90年代廢棄。后來(lái)，原遺址才有了《郭玉讀書(shū)臺(tái)遺址》石刻。
在歷史的進(jìn)程中，延賢山之名僅存在史書(shū)記載，延賢堂早已消失，但從古涪縣開(kāi)始到當(dāng)代綿陽(yáng)，一直在推動(dòng)“延賢”之舉，將涪翁、程高、郭玉的故事以詩(shī)文、地名、碑刻等方式傳承下來(lái)。在《郭玉讀書(shū)臺(tái)遺址》石刻所在的廣場(chǎng)，幾年前成為“中醫(yī)文化宣傳園”，介紹郭玉與涪翁的醫(yī)學(xué)傳承故事，宣傳綿陽(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化。
雖然古跡不在，石刻是新立的，但仍可以讓后人得知，郭玉就是在這里發(fā)奮讀書(shū)，并從這里出發(fā)，最終成為一代名醫(yī)。為了弘揚(yáng)郭玉發(fā)奮苦讀的品德，再續(xù)“延賢”之舉，綿陽(yáng)南山中學(xué)于2007年在校園內(nèi)修建仿古延賢亭，成為一大景觀。
?。ㄓ浾?張登軍 文/圖）
編輯：譚鵬
