彭耘
學(xué)生在參觀石刻
尋詩(shī)仙足跡，江油昌明河畔的李白紀(jì)念館，是必游之地。其中館內(nèi)的《李白故里勝跡圖》《飲中八仙圖》等大型石雕，常讓人駐足。這組令人驚嘆的石雕，即為霧山石刻，因選材于江油觀霧山海拔1300米的霧山石而得名。
2007年，霧山石刻被列入四川省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)在，江油從事霧山石刻技藝的石刻藝人不多，今年59歲的彭耘就是其第三代傳承人之一。
以刀為筆、以石為紙，彭耘展開全部想象，讓靈魂與李白“對(duì)話”，書寫霧山石刻傳奇；從青蔥少年到霜染兩鬢，手握刻刀40載，他的黃金年華，都在李白紀(jì)念館升起的朝陽(yáng)和搖曳的燈光里度過。
□劉術(shù)云 記者 李春梅 文/圖
一見傾心16歲“遇見”李白
1980年，還在江油太平鎮(zhèn)上初中的農(nóng)村少年彭耘，隨同學(xué)和老師一起，到建成三年的李白紀(jì)念館游覽參觀。
縱橫交錯(cuò)的仿古墻與石徑，婆娑多姿的綠樹、翠竹和鮮花，還有那些刻滿詩(shī)詞歌賦的楹聯(lián)與匾額，讓彭耘漫游在唐風(fēng)遺韻的紀(jì)念館中流連忘返，不禁感嘆：“要是能在這里工作一輩子，才安逸哦！”
1981年，彭耘初中畢業(yè)進(jìn)城工作。當(dāng)時(shí)可供他選擇的，還有學(xué)校后勤崗、新華書店店員。他毫不猶豫選擇成為李白紀(jì)念館的一名勤雜工。
入職的彭耘，每天在園區(qū)打掃衛(wèi)生、修剪花草，沉浸在李白的文風(fēng)中，他的夢(mèng)想也悄悄在這里萌芽生根。
工作不到一年，李白紀(jì)念館選派一批年輕人外出學(xué)習(xí)園林綠化、字畫裝裱等技術(shù)。彭耘因家貧姊妹多，選擇留在江油，跟隨李白紀(jì)念館的雕刻師傅鄧文學(xué)習(xí)石刻。
鄧文從7歲開始，就在江油武都鎮(zhèn)學(xué)習(xí)石刻技藝。隨著時(shí)代變遷，到上世紀(jì)七十年代，江油境內(nèi)僅有鄧文一人掌握霧山石刻工藝。1979年，江油為了搶救瀕臨滅絕的傳統(tǒng)工藝，特將鄧文請(qǐng)到李白紀(jì)念館，讓他招收學(xué)員。
“石刻講究線條自然流暢，一刀成型，”彭耘至今記得，第一次拿刻刀就付出了“血的代價(jià)”。因?yàn)樾奶撌侄叮^上使勁鑿了幾下，一不留神便鑿在左手上，鉆心地疼。
采訪中，記者注意到他的左手食指、中指上刀痕累累；因?yàn)殚L(zhǎng)期緊握刻刀的緣故，他的右手中指與無(wú)名指被磨得一樣長(zhǎng)。
跟隨師父潛心學(xué)習(xí)半年后，彭耘就熟練掌握浮雕、圓雕、鏤空雕、線雕等雕刻技法，并跟隨師父鄧文、師兄鄧國(guó)軍參與了《李白故里勝跡圖》壁照的雕刻。
如今，鑲嵌在李白紀(jì)念館的《李白故里勝跡圖》是目前全國(guó)規(guī)模最大的一幅霧山石刻作品，是霧山石刻的代表作。
一把刻刀“對(duì)話”李白40年
從一塊普通的石料，到一件精巧細(xì)致的霧山石刻作品，需要匠人們手、眼、心的配合，也需要時(shí)間的沉淀。
“霧山石刻，選石尤為重要。”彭耘說(shuō)，選石技巧首先看紋路，有裂痕的石頭不能選用；二用錘敲，聽聲音傳遞出的剛度；三用手摸，掌心感知潤(rùn)度，這樣選出的陰山石，含水量高、不易碎。
修煉手上的技術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要與李白“對(duì)話”，石刻藝人的腦子里還得有內(nèi)容，“從學(xué)習(xí)石刻開始，我就覺得自己最大的困難是文化水平低，知識(shí)儲(chǔ)備不夠。”彭耘說(shuō)。
為此，他苦學(xué)師父所授技藝外，閑余時(shí)就去李白紀(jì)念館，揣摩遺存的宋、明、清時(shí)代石雕石刻；閱覽《芥子園畫譜》《馬貽畫譜》《唐宋詩(shī)詞選》《毛澤東手書古詩(shī)詞選》，觀摩石濤、張大千、傅抱石、陳半丁等名人作品；還自費(fèi)登東岳泰山，赴甘肅敦煌，到重慶大足、四川峨眉山等地開拓視野。
花開花落，幾度春秋。許是沾了李白的靈氣，在恩師點(diǎn)撥下，彭耘的技藝日益精進(jìn)，漸入佳境。從上世紀(jì)90年代中期開始，他就獨(dú)立雕刻了眾多作品。
1993年夏，甘肅嘉峪關(guān)長(zhǎng)城博物館欲雕刻10座碑。在全國(guó)考察了數(shù)十個(gè)名人紀(jì)念館的雕刻作品后，該館選中李白紀(jì)念館的雕刻人員。彭耘與兩名同事隨即趕往甘肅，歷時(shí)兩個(gè)半月完成雕刻。
1996年9月，彭耘應(yīng)邀到北京參加全國(guó)文房四寶研討會(huì)，他設(shè)計(jì)制作的兩件硯臺(tái)，雙雙獲得特別獎(jiǎng)。會(huì)上，他還被破格吸收為中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)員，并載入《中國(guó)文學(xué)藝術(shù)家與文房四寶專家集》。
2001年，四川省政府聯(lián)合中國(guó)作協(xié)、中國(guó)文聯(lián)、光明日?qǐng)?bào)社舉辦李白文化節(jié)，開幕式就定在太白碑林。從當(dāng)年5月起，彭耘與鄧國(guó)軍、周敏等同事晝夜奮戰(zhàn)，歷時(shí)4個(gè)月，如期完成所需的13塊扇面地碑碑文的雕刻、安裝工作，還獨(dú)立制作了8座方柱碑的詩(shī)詞雕刻，為紀(jì)念李白誕辰1300周年活動(dòng)刻下精妙絕倫的一筆。
一轉(zhuǎn)眼，40年風(fēng)雨兼程。當(dāng)初那個(gè)青蔥少年，現(xiàn)已兩鬢斑白。在李白紀(jì)念館，一草一木、一山一石、樓臺(tái)亭閣，以及一年四季汩汩流淌的昌明河水，都默默記錄著他走過的每一步。
一生堅(jiān)守 精琢霧山石刻
如今，社會(huì)給予了彭耘很多頭銜，如省級(jí)非遺名錄霧山石刻項(xiàng)目代表性傳承人、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省鄉(xiāng)村文化和旅游能人、江油市非遺保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)……但在彭耘心里，這些頭銜皆被他總結(jié)為兩個(gè)字——石仆。
在從事霧山石刻工作的40年里，彭耘甘愿俯身做石頭的“仆人”，打磨器物、沉淀心思，堅(jiān)持將傳統(tǒng)文化融入每一件作品。
在彭耘眼中，優(yōu)秀的作品不僅要體現(xiàn)技術(shù)上的智慧，更重要的是，要展現(xiàn)作者的藝術(shù)修養(yǎng)和道德操守。他認(rèn)為，“材質(zhì)美、內(nèi)涵美、刀法美”是優(yōu)秀的雕刻作品的重要屬性。
基于此，一刀一鏨，用霧山石開鑿而來(lái)的每一方硯臺(tái)，都藏著彭耘的構(gòu)思。他精心制作的太白硯、龍鳳硯、松鶴硯等或平雕、浮雕，或鏤空、鑲嵌，雕刻技法古樸、畫面生動(dòng)、雅趣橫生。
他的作品，不僅擺在了全國(guó)各地書畫名家的案頭，還走出國(guó)門，在韓國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等地都有其身影。
如今，年近花甲的彭耘即將退休，然而，他對(duì)石刻的眷戀與熾愛仍深藏于心。
從2017年開始，他就走進(jìn)江油的各個(gè)學(xué)校，講述霧山石刻的歷史與技藝；2023年，在彭耘的張羅下，江油市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)成立。
或許，于他而言，退休是一個(gè)終點(diǎn)，亦是一個(gè)起點(diǎn)。彭耘還要向更多年輕人“種草”霧山石刻，讓非遺文化走上更大舞臺(tái)。
編輯：李志
