石堂院的“小竇圌山”結(jié)構(gòu)
石堂院摩崖造像局部
石堂院位于綿陽市游仙區(qū)魏城鎮(zhèn)繡山村，現(xiàn)存有唐代摩崖造像，以及從唐至宋、明、清時期的題刻，時間跨度在千年之上，內(nèi)容繁多，成為綿陽一個獨具特色的文物遺存。
石堂院摩崖造像和石刻題記，1985年被公布為縣級文物保護單位，2012年被公布為省級文物保護單位。
□綿報融媒記者 張登軍 文/圖
絕壁奇石“懸空寺”
從魏城鎮(zhèn)場鎮(zhèn)出發(fā)，沿著一條鄉(xiāng)村水泥路上山，一個院落不經(jīng)意間出現(xiàn)在眼前，這就是石堂院所在。進(jìn)入院內(nèi)，幾塊懸空的奇石映入眼簾。懸石下面有條石支撐，想走近感受懸石之奇，突然眼前的光線似乎暗了不少，耳聽山林的風(fēng)嘯聲，再加上不時傳來的滴答山泉之聲，讓人心生怯意，擔(dān)心那巨石會滾落下來。
正中兩塊懸石，相隔2米有余，懸石最上端，人們新建了一座木橋，將兩塊懸石連接起來。從下往上看，有“一線天”的視感，讓人仿佛身處江油的竇圌山下。當(dāng)?shù)厝罕娬f，石堂院的這處景觀，原本就有“小竇圌山”的稱謂。
石堂院的摩崖造像和部分題刻，就顯露在這些“小竇圌山”右側(cè)懸空巨石上。石堂院現(xiàn)存摩崖造像10龕，均為圓拱形龕窟，高度在35厘米至1米之間，僅有1龕保存相對完好，龕內(nèi)是立于蓮臺座上的佛教造像，人物臉部豐滿、雙目微合，頭戴冠、項掛瓔珞、著圓領(lǐng)搭袖長衣。其余均有不同程度的破損，其中兩龕造像為一佛二弟子造像，也是頭戴冠、掛瓔珞、著圓領(lǐng)搭袖長衣，跏趺于蓮臺，兩側(cè)各立二弟子。
正因為這些摩崖造像雕刻在懸空巨石上，讓石堂院還有點“懸空寺”的韻味。在石堂院摩崖造像所在的石壁和周邊石壁上，還有石刻題記9則，其中唐代綿州營田判官李汭所寫《高涼泉記》中，有“構(gòu)石如隕，匪鏨匪鑿。傍架絕壑，根山不落。上摩層霄，屹然巖巖。其間可俯而入焉，則空洞博敞，如堂如室”等文字，是對石堂院“奇絕”之境的真實記錄。
穿越千年的回音
石堂院摩崖造像始于何時？目前找不到準(zhǔn)確的記載，但從石堂院內(nèi)的部分石刻題記中，可發(fā)現(xiàn)一些線索。
在石堂院有一方殘損石刻題記《石堂山高涼靈泉之記》，多數(shù)題記已不可辨識，但《金石苑》等有收錄。從殘損文字可以看出，這石刻記錄的是武則天當(dāng)政時期魏城縣令崔融偕夫人到石堂山求子還愿的事情，落款時間為“大周久視元年歲次庚子十一月三日”。
但還是從《石堂山高涼靈泉之記》中可以看出，石堂院的起始時間或許更早。石刻題記文字中有“石堂山”、“開皇中宇文”、“因于舊基而立莊宅爾”等字樣。有研究者認(rèn)為，這里的宇文氏，很可能是“隋開皇五年擔(dān)任綿州刺史的宇文正禮”。而崔融偕夫人到石堂山祈福求子后刻立的石碑是“大周久視元年”，說明石堂院在隋開皇以前就已經(jīng)存在，所以碑文中有“因于舊基而立莊宅爾”的記載。
唐代綿州營田判官李汭在游覽石堂院后寫下《高涼泉記》，文中有“地由古觀，廢非一祀”的內(nèi)容，還有“沈君必將復(fù)其層構(gòu)”等字樣。這里的沈君，即唐元和四年（公元809年）游覽石堂院后寫下《崔文公魏城縣靈泉記》的魏城縣令沈超。從這些文字似乎可以看出，石堂院最初是一個古寺觀，后來被毀，在沈超的倡導(dǎo)下重建恢復(fù)到最初的規(guī)模。
石堂院最初的規(guī)模有多大？史志中并不見記載。不過，在北宋太平興國五年（981）石刻《西川路轉(zhuǎn)運司帖石堂院》中，有“今據(jù)綿州魏城縣狀申石堂院現(xiàn)留房屋舍十一間”的內(nèi)容?？梢娫谒纬鯐r，石堂院的規(guī)模不小。
山有靈泉之地
奇石懸空，是魏城石堂院的一絕，而院后的高涼泉則為石堂院增添了不少靈氣，備受歷代文人推崇。遺憾的是，高涼泉或因地質(zhì)結(jié)構(gòu)變化已經(jīng)消失。
高涼泉，又名靈泉，在石堂院東側(cè)，早年清盈的泉水流淌不斷。在泉眼不遠(yuǎn)處的山坡，有一塊傾斜的巨石。當(dāng)?shù)厝朔Q，這塊巨石原在坡上矗立，但后被人為破壞而傾斜，上面有4方唐宋時期的石刻題記，其中3方都與靈泉有關(guān)。
第1方就是武周久視元年（公元700年）魏城縣令崔融游興石堂院高涼泉后創(chuàng)作的《靈泉記》，文字已經(jīng)風(fēng)化。第2方是李汭寫的《高涼泉記》中記載，“其陽崖產(chǎn)高松涼泉，夏不知暑”，評價高涼泉“玉滔潺湲，眾籟成吟”。第3方是魏城縣令沈超與其弟觀察推官沈杞及主簿韋曙同游石堂院，拜讀《靈泉記》后寫下的《崔文公魏城縣靈泉記》，書法精美，行文流暢，文筆優(yōu)美，保存相對完好。
在李汭寫的《高涼泉記》中，轉(zhuǎn)述沈超對高涼泉的評價，“山無泉不靈，泉非山不清。我有靈跡，子能覯乎”。南宋紹熙甲寅（1194年）的一則留詩有“何處足清涼，山南古石堂，溪沙留虎跡，水影上僧房”等文字。清代汪廣猷在石堂院所留的題跋中，記載石堂院及高涼泉在歷代的影響，并評價“高涼泉不在惠山泉之下”。
到明末時，石堂院被損毀，清康熙年間重修。根據(jù)民國《綿陽縣志》記載，由“清康熙中里民任作斌建”。但是，由于后來保護性建筑被毀，長期暴露在外，受風(fēng)雨侵蝕，加之人為破壞，石堂院最終走向沒落。
珍貴的歷史文化碎片
石堂院摩崖造像雖然規(guī)模不大，但因其所處的環(huán)境獨特，以及豐富的石刻題記，具有重要的歷史文化價值。
在石堂院的摩崖造像中，僅第1龕保存完好，體量較大，具有明顯的晚唐風(fēng)格。其他造型體量普遍偏小，造像相對較差，且基本被毀。由于現(xiàn)存造像距今時代久遠(yuǎn)，具有較高的歷史文化價值和藝術(shù)價值。
石堂院保留了大量石刻題記，從唐至宋、清，時間跨度千年以上，現(xiàn)存較珍貴的有9處。其中，懸石西側(cè)題刻的《宋西川轉(zhuǎn)運司貼》，記錄了宋朝西川轉(zhuǎn)運司確定保留石堂院，繼續(xù)開展佛教活動的歷史。靈泉附近巨石上的《冉震甫放糧記》題記，記錄了宋紹定己丑（1229年），魏城遭遇饑荒，冉震甫賑濟災(zāi)民的歷史。當(dāng)時“魏城有一萬零二百三十一戶，三萬五千一百八十三口人”，并有“散廩以碩記六千四百一十有六”等重要歷史信息。
清乾隆年間，汪廣猷《題跋》對石堂院唐宋以來的題刻進(jìn)行歸納，并對石堂院高涼泉泉水進(jìn)行高度評價。清光緒魏城驛丞袁斌又在石堂院賦詩三首，回顧石堂院的歷史，吟誦石堂院的清幽靈秀。
這些石刻題記內(nèi)容豐富，真實反映了魏城自唐以來的人物、自然風(fēng)光、宗教管理、賑災(zāi)救災(zāi)等歷史信息，成為研究古魏城歷史的重要資料。也正是因為石堂院現(xiàn)存摩崖造像和石刻題記的價值所在，1985年被公布為縣級文物保護單位，2012年被公布為省級文物保護單位。
編輯：李志
