□ 洞腳牛(綿陽)
蘇東坡被譽為“全才式的藝術(shù)巨匠”，林語堂先生說他，是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師……
“工程師”蘇東坡，讓我想起了“匠人”這個詞。我的奶奶出生在上個世紀初，記憶中她每要夸贊誰在某一方面厲害到超出常人很多，就會說“可以當匠人了”。匠人，在我幼小的心靈里就是可以從老人那里聽得到卻跳起來都夠不著的“高大上”存在。后來慢慢知道匠人不僅指擅長某一領(lǐng)域的人，還可以指在某一方面有特殊象征意義的人。蘇東坡詩詞歌賦流傳千古，匠心天成比高峨眉，說他是“匠人”不一定貼切，但他一定擔得起這個指稱。如果蘇東坡穿越到今天，不但是文藝界里的一股清流，我們還可以請教他在文化與基建領(lǐng)域的卓越成就。
在古代中國，詩詞歌賦的大家多是吃官家飯的人，兼具“官員”和“作家”雙重身份，吟詩作畫只是其雅好或者“副業(yè)”。拿國家俸祿，加以濟世情懷，自然要明察執(zhí)政。所以，他們除了流傳下來的文字，還可以把“文章”書寫在大地上。
從事功的角度看，蘇東坡對后世影響最大的當屬他在徐州、杭州任太守時期興修水利。從情懷的角度看，最讓我們津津樂道的是他謫居黃州時期的東坡生活。
熙寧十年(1077)，蘇東坡調(diào)任徐州太守。北宋時徐州已經(jīng)是大城市，城邊水深流激，南部高山聳立，呈北低南高之勢。蘇東坡到任不久，黃河在徐州以北約五十里處決口，蔓延到徐州城的水勢被城南高山阻擋，水深一度超過城內(nèi)街道。蘇東坡連續(xù)幾十天無暇回家，布衣草屐持鍤荷畚夯堤護壩，總算擋住了洶涌的洪水。蘇東坡深知臨時堤防只是權(quán)宜之計，作為一方主官，自然要深謀遠慮以圖長治久安。他上奏朝廷，獲準重建城防，修筑堤壩，又在堤壩上建造樓臺，其形猶如一座寬廣的佛塔，涂上土黃色，取名“黃樓”。
“黃樓”的命名，基于對古老中國宇宙論的認知和信念。宇宙中的萬物由金木水火土五行構(gòu)成，每一行各代表一種性質(zhì)，每一行皆有其顏色，包含陰陽演變過程的五種基本動態(tài)：金代表斂聚、木代表生長、水代表浸潤、火代表破滅、土代表融合。黃代表土，黑代表水，黃土具有吸水力量，故可以克水。取名“黃樓”即有防水之意。后來，“黃樓”一詞也成了蘇東坡在徐州所作詩歌總集的名稱。蘇東坡在徐州從治水開始任職兩年，徐州百姓記了他近千年。
元祐四年(1089)，蘇東坡出任杭州太守。杭州位于京杭大運河南端，江河交織，長期取水源于錢塘江，泥沙俱下，淤堵嚴重。蘇東坡出任太守的次年春天，杭州水災，幾成澤國。痛定思痛，蘇東坡參酌古今經(jīng)驗教訓，歷時半年，將河床挖深，擴大蓄水面，確保船只順利通航。那時的杭州就已是民居商肆櫛比，但多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易發(fā)火災。蘇東坡又在河道蜿蜒曲折處修建堰塘以貯蓄河水，既方便老百姓取水洗濯，又預防火患。緊接著，他又疏浚西湖。工程竣工，杭州居民都用上了潔凈的河水。
最能體現(xiàn)蘇東坡匠心的，莫過于蘇堤。疏浚西湖，一個難題就是湖中壅塞的葑草、淤泥清理出來了，卻無處堆放。詩詞歌賦不在話下的蘇東坡一時無計，輾轉(zhuǎn)湖邊不得要領(lǐng)。西湖風光無限好，南北兩岸的老百姓卻苦于交通不便，沒有船只可渡的時候，得繞行二三十里才能到達對岸。架橋可以解決問題，但架橋需要錢的問題解決不了，只能是空中樓閣。疏浚河流的經(jīng)歷催生了蘇東坡“工程師”的靈感：何不就地取材修筑堤壩，以解老百姓“出行苦矣”的民生難題?將湖底清理出來的葑草、淤泥堆積到湖中，筑成堤壩，再平整、夯實成路面，縱貫西湖西部，連通南北。他又別出心裁，在堤壩上構(gòu)筑古樸典雅、風格各異的六座橋梁，方便游船通行。六橋各具一名，極富詩情畫意又接地氣：跨虹橋、東浦橋、壓堤橋、望山橋、鎖瀾橋、映波橋。堤壩兩側(cè)遍植花草樹木，行走堤上，賞心悅目。江上枝葉披拂，泛舟其間，恍若經(jīng)游世外。“公之有功杭人大矣”(楊慎《記蘇堤始末》)。杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為“蘇堤”。西湖和蘇堤是我國園林藝術(shù)中的瑰寶，“蘇堤春曉”則位居“西湖十景”之首。
期間，蘇東坡以西湖葛嶺南麓壽星院里新辟的雨奇堂作為臨時辦公地。壽星院住持是蘇東坡的老朋友，明顯感覺到蘇東坡吟詩作賦已不似十多年前任杭州通判時的出口成章、佳作連連。他不知道的是蘇東坡作為地方主官，滿腦子的國計民生，哪里還有當年的閑情逸致?蘇東坡“損失”了個人的雅好，卻換來了老百姓的幸福生活，這也是另一種大地書寫吧?；蛘?，是蘇東坡在鮮活的民生中，找尋著他的哲思、情懷的鮮活注腳吧。
元豐三年至七年(1080-1084)，從烏臺詩案獲釋的蘇東坡謫居黃州，這是他有生以來的最低谷，也是他一生三黜的開端。初到黃州，蘇東坡無居無糧，先借居定惠院，隨僧蔬食。半年后遷居臨皋亭，才算居有定所，但生活確是艱難。元豐四年(1081)，黃州新任太守徐君猷將城東山坡上荒廢了的練兵場地劃給他，讓其耕種以養(yǎng)家糊口。他自稱“東坡居士”，一變而為農(nóng)夫。從此世人難聞蘇子瞻、蘇學士，卻無人不曉蘇東坡。
建筑可以說是蘇東坡的本性，他決心要為自己建造一個舒適的家。筑水壩、建魚池、從鄰居處移樹苗、從老家四川托人找菜種……房子在山坡頂上，低頭可見茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五間，墻上畫的是雪中寒林和水上漁翁。雪堂的臺階下有一小橋橫跨小溝而過。雪堂之東，有高柳樹一株，再往東，有一小水井，再往東的低處，有稻田、麥田、桑林、菜圃，另有果園、茶園。農(nóng)舍后面是遠景亭，位于一小丘之上，下面鄉(xiāng)野景色，一覽無遺?？梢韵胍?，那是何等悅目賞心的大地錦繡!
任何事物的兩極都是相通的。蘇東坡看上去很倒霉的經(jīng)歷，卻成了他認真活著的證據(jù)!至樂無樂，至高的快樂來自內(nèi)心的祥和，超越了樂與不樂的世俗判斷。蘇東坡揣著人生的失意，心有山水手造作，在靜而不爭遠是非中快意抒懷，讓我們不難理解他何以能把尋常景物寫得精警入懷，富于情趣、理趣。有人評價蘇東坡會講究，也能將就。在我看來，在他的內(nèi)心深處，犯其至難而圖其至遠(蘇東坡《思治論》)，從來就沒有將就過!要不，黃州何以成就蘇東坡文學創(chuàng)作的高峰?怎么有說“蘇東坡是中國所有文人的貴人”呢?
東坡留勝跡，我輩復登臨。蘇東坡的這些典故，不過都是順應天時、回歸常識的事情，是他的日常。但因為主角是蘇東坡，更耐得我們詩意的咀嚼。
虛己以游世，乘物以游心。我們喜歡蘇東坡，其實也是他在天地間以文章構(gòu)建人格魅力的體現(xiàn)。肉身之所歷，心眼之所見。用之則行，舍之則藏。東坡的靈魂不滅，精神永存，潛藏在流傳下來詩、詞、文，以及書帖、繪畫中，還有他留給我們詩意想往的徐州黃樓、西湖蘇堤、東坡家園……
編輯：郭成
