張 騏
法官要堅(jiān)持法治思維，堅(jiān)持以法律為底線和思考框架；立足人文關(guān)懷立場(chǎng)，秉持同理心和常理常情，尊重社會(huì)公眾的良知，指導(dǎo)法官自由裁量；培養(yǎng)符合法律整全性的、融貫性的法秩序思維，在審判工作中實(shí)現(xiàn)法理情的統(tǒng)一，服務(wù)于社會(huì)。
法官在司法審判中正確行使自由裁量權(quán)，實(shí)現(xiàn)法理情的統(tǒng)一，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求，是對(duì)中華民族優(yōu)秀法律文化的發(fā)揚(yáng)，更是法院回應(yīng)當(dāng)前社會(huì)治理需求的必然選擇。本文從三個(gè)方面集中談法官怎樣在自己的審判工作中實(shí)現(xiàn)法理情的統(tǒng)一，服務(wù)于社會(huì)。
堅(jiān)持法治思維，堅(jiān)持以法律為底線和思考框架。堅(jiān)持法治思維，堅(jiān)持以法律為底線和思考框架，是實(shí)現(xiàn)法理情相統(tǒng)一的必要條件。當(dāng)訴求對(duì)立的兩方當(dāng)事人同時(shí)找到法院時(shí)，他們是希望法官以公正、專業(yè)的方式提出爭(zhēng)議解決方案。法官的糾紛解決應(yīng)當(dāng)是一種專業(yè)作業(yè)。所謂專業(yè)作業(yè)，就是法官以良好的法學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，綜合運(yùn)用不同的法律方法進(jìn)行合法、公正的法律解釋，通過(guò)法律論證和裁判文書，在看似針鋒相對(duì)的訴求中，找到雙方都可接受、于法有據(jù)、并有益于社會(huì)的糾紛解決方案。
這里，我們需要正確處理法律與道德的關(guān)系。面對(duì)糾紛，法官應(yīng)當(dāng)首先請(qǐng)教法律。在法律有規(guī)定、法官對(duì)法律原則的認(rèn)識(shí)清楚的情況下，嚴(yán)格依法辦事，是道德對(duì)法律的托付、法律對(duì)道德的承諾。
立足人文關(guān)懷立場(chǎng)，秉持同理心和常理常情，尊重社會(huì)公眾的良知，指導(dǎo)法官自由裁量。法官怎樣正確行使自由裁量權(quán)而不違反法治與公正？這需要法官立足人文關(guān)懷立場(chǎng)，在審判中秉持同理心和常理常情。同理心是一種將心比心、換位思考的態(tài)度與思維方法。這也是達(dá)致公正的重要方法。法官在審判中立足人文關(guān)懷立場(chǎng)、尊重社會(huì)公眾的良知，是正確行使自由裁量權(quán)的必要條件。所謂良知，是每個(gè)人都有的一種基本要求，是人對(duì)自己生命的自我期許，一種自我約束的力量。良知不同于道德意識(shí)，它本身沒有具體內(nèi)容，但它客觀存在。全國(guó)模范法官鄒碧華同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法律職業(yè)極其需要人文關(guān)懷精神。具有人文關(guān)懷精神的法律方法才會(huì)擁有靈魂。”“人文關(guān)懷精神”，應(yīng)當(dāng)是所有法官都需要具備的基本職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)人性底線的堅(jiān)守是指導(dǎo)法官正確行使自由裁量權(quán)的重要前提。
培養(yǎng)符合法律整全性的、融貫性的法秩序思維。行使自由裁量權(quán)不是天馬行空、放飛自我，它是法官的一個(gè)基本技能，正確行使自由裁量權(quán)是一位好法官的出色品質(zhì)，是對(duì)法官裁判技藝的更高要求。所謂更高要求就是：能夠把握法律的整全性，進(jìn)行一種融貫性的法秩序思維。法律的整全性、融貫性、法秩序思維，三者意思相近，就是認(rèn)識(shí)到，我們的法律是一個(gè)與社會(huì)治理需要相符合的秩序整體，它包括法典法條、法律原則、法的精神與基本價(jià)值、公序良俗、國(guó)家政策和裁判規(guī)則等。法秩序思維，是把握法律秩序整體的思維模式。完全駕馭法律的整全性可能有難度，但是，“融貫性思維”是每一位法官都可以身體力行的。它要求法官的裁判可普遍化，即能夠類似案例類似審判，它既包括橫向的，也包括縱向的，即歷史感、可以經(jīng)受歷史檢驗(yàn)。這是法官正確行使自由裁量權(quán)的重要條件。
?。ㄗ髡呦当本┐髮W(xué)法學(xué)院教授、最高人民法院案例指導(dǎo)工作專家委員會(huì)委員、中國(guó)法學(xué)會(huì)案例法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
