□許永強(qiáng)(成都)
“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，是公認(rèn)的《詩經(jīng)》中最佳詩句之一。詩句出自《小雅·采薇》，以戍卒返鄉(xiāng)回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
“楊柳”即為柳，柳葉狹長(zhǎng)青綠、枝條長(zhǎng)軟下垂，亦名垂柳，至今已有4000多年的栽培歷史。《中國植物志》介紹柳屬全世界有520多種，我國有257種，在各省區(qū)均有自然分布。“有心栽花花不發(fā)，無意插柳柳成蔭”，說的是以柳樹枝條扦插繁殖極易成活，插柳成蔭可為藩籬。成語“折柳樊圃”就出自《齊風(fēng)·東方未明》。宋太祖曾下詔在河堤栽種以加固堤防，隋煬帝也曾在親手在通濟(jì)渠岸柳樹，并規(guī)定每年均要栽植柳樹。白居易的“西自黃河?xùn)|接淮，綠影一千五百里”，就是詠的這件事?？梢?，古時(shí)人們?cè)灾擦鴺溆?ldquo;拱衛(wèi)居所”“鞏固河堤”之意。除此之外，古代的軍營也廣植柳樹?！稇?zhàn)國策》載，楚國射手養(yǎng)由基刻苦練習(xí)，能“去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中”。這就是后來“百步穿楊”的故事。
柳樹，無數(shù)文人墨客為它揮筆潑墨，把對(duì)柳樹喜愛的情感揉進(jìn)詩篇，形成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和情趣盎然的柳文化。東晉詩人陶淵明平生最喜植柳，在自家門前種了五棵柳樹，并自稱“五柳先生”;“柳癡”柳宗元，更是深得種柳之真諦，他在柳州刺史任上期間，獨(dú)愛種植清秀的柳樹，故有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法;歐陽修也偏愛柳，他任揚(yáng)州太守時(shí)曾挖坑種柳，并留詩“手栽堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)”。蘇東坡更是愛柳如子，走到哪里就將柳樹種到哪里。他任杭州太守時(shí)在西湖中筑堤栽柳，為后世留下了“蘇堤春曉”的佳景。蒲松齡也在其故居臨泉栽柳成蔭，并自號(hào)“柳泉居士”。
“吹面不寒楊柳風(fēng)”。柳是報(bào)春的使者，杜甫的“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”，則告知楊柳是春天氣息的預(yù)報(bào)員。柳時(shí)美好的象征，柳葉初生，似睡眼剛展，稱“柳眼”，李商隱有詩“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”;女子秀眉細(xì)長(zhǎng)為柳葉，喻為“柳眉”，王衍有詩“柳眉桃臉上勝春”;女子身腰若柳條柔軟，稱“柳腰”，韓屋有詩“柳腰蓮臉本忘情”;柳絮散落為絮棉，又稱“柳綿”，晏殊有“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，蘇東坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草”等詩句。晚唐詩人薛能認(rèn)為柳樹有輕柔莊重、易榮早成、柔中有剛、溫和有情，賦詩“輕輕須重不須輕，眾木難成獨(dú)早成。柔性定勝剛性立，一枝還引萬枝生。”在詠柳的詩詞中，把柳樹的柔美形象描繪得最真切動(dòng)人的，要數(shù)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳;不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”毛澤東的“春風(fēng)楊柳萬千條”，不僅描寫了春天的自然景色，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人民生活中的春天。
柳和春天總是聯(lián)系在一起，古代很多春日的節(jié)令，都用柳枝來做點(diǎn)綴。古代寒食節(jié)、清明節(jié)，家家門前有插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青游春。至今清明掃墓時(shí)，還有把柳條插墳頭上以示紀(jì)念。“清明不戴柳，紅顏成皓首”，含有愿春色長(zhǎng)留人間，永葆青春的意思，表現(xiàn)了人們珍惜春光的良好心愿。
“柳”諧音“留”，表示挽留惜別之意，古人于別離時(shí)，常折柳送別、折柳寄遠(yuǎn)。六朝無名氏所撰的《三輔黃圖·橋》記述“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別”，十里長(zhǎng)堤，一步一柳，既蘊(yùn)含對(duì)親友的留戀之情，也寄托著希望親友像柳枝一樣生根發(fā)芽、隨處成活的美好祝愿。
編輯：譚鵬
