“有意思的是，高加林的情感難題中，今天的觀眾都心疼劉巧珍，卻在捫心自問時(shí)對(duì)高加林報(bào)以理解之同情。”和電視劇《人生之路》的編劇洪靖惠見面，她突然發(fā)問，“你有見過‘人人都是高加林’的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)嗎?”
部分取材自小說《人生》，“上海出品”電視劇《人生之路》播出已過半。如果說，劇情的前半段再現(xiàn)了原著中的“高加林難題”，述說40年前一代農(nóng)家子弟改變命運(yùn)所經(jīng)歷的痛苦抉擇;那么隨著幾經(jīng)人生起落的高加林靠一支筆把自己帶到上海，劇中的“上海副本”已開啟。黃浦江畔，高加林、劉巧珍們即將在改革開放的春風(fēng)里順應(yīng)時(shí)代、學(xué)習(xí)新知識(shí)、奮斗人生路，終于改寫命運(yùn)。
在接受本報(bào)專訪時(shí)，洪靖惠說得坦誠：“作為土生土長的上海創(chuàng)作者，我當(dāng)然希望把家鄉(xiāng)融入作品。但前提是，得遵循原著精神，遵從戲劇邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯。”正因此，她繼承原著里對(duì)人性欲望和障礙的凝視，又補(bǔ)足更為宏闊的時(shí)代畫卷——改革開放浪潮下，開風(fēng)氣之先的大城市生機(jī)勃勃，人們對(duì)知識(shí)的推崇以及文學(xué)的蓬勃生長都讓一代知識(shí)青年心潮澎湃。補(bǔ)上這些細(xì)節(jié)，觀眾更能理解，對(duì)彼時(shí)困守于偏遠(yuǎn)山村的高加林而言，他對(duì)“做個(gè)城里人”的向往，何嘗不是一個(gè)讀書人渴望在時(shí)代中與國家發(fā)展同頻、施展抱負(fù)的濟(jì)世夢(mèng)。“所以，今天的觀眾并不簡單粗暴地給高加林貼‘陳世美’的標(biāo)簽，而是浸入時(shí)代，思考高加林的不甘、不屈。”洪靖惠說，看到網(wǎng)上關(guān)于高加林們的抉擇討論正在重啟，她更確信改編和續(xù)寫《人生》是有必要的。
“正如1982年路遙先生的小說在《收獲》雜志發(fā)表后，一場大討論始于《文匯報(bào)》，并最終影響全國。一代代青年對(duì)人生的追問其實(shí)從未停止，高加林就是改革開放40多年來當(dāng)代文學(xué)始終‘活’著的人。”
以原著精神接續(xù)文脈，寫“高加林難題”在當(dāng)代的回響
2017年，上海戲劇學(xué)院戲文系副教授洪靖惠因?yàn)樵拕 洞笄逑鄧返膭”具M(jìn)入劇方視野。路遙之女路茗茗授權(quán)同意后，她著手改編劇本。起初，編劇更關(guān)心人物命運(yùn)，“從一開始我就想好了，一不希望高加林的人生始終受挫，希望他能擁有更廣闊天地;二來希望劉巧珍、黃亞萍這些可愛的女性能擁有各自的幸福、收獲”。但寫著寫著，一個(gè)問題反復(fù)涌上心頭——這樣寫符合路遙先生的“未竟之言”嗎?
于是，早在中學(xué)時(shí)代就讀過原著的洪靖惠再次細(xì)細(xì)品讀小說《人生》，人物命運(yùn)背后人性的底色、社會(huì)背景的鋪陳漸漸浮現(xiàn)出來。“路遙的原著精神在我看來就是‘真實(shí)’二字，對(duì)人性、對(duì)欲望和障礙誠實(shí)，對(duì)社會(huì)和時(shí)代誠實(shí)。”改編的策略既定：就是要以遵從原著精神的創(chuàng)造性改編接續(xù)文脈，按照人物的行為邏輯，在上世紀(jì)八九十年代以來的社會(huì)發(fā)展邏輯妥帖安置各人的命運(yùn)落腳。
“路遙先生筆下，人生不是孤立的描寫，也并非抽象演繹，而是以人生為前景，介入對(duì)社會(huì)的觀察。”洪靖惠在編劇闡述里寫下如是文字：“高加林的難得之處，在于當(dāng)沒有人敢質(zhì)疑社會(huì)現(xiàn)象、城鄉(xiāng)差距等發(fā)展中的不足與階段性不公平時(shí)，他能深刻感知并竭力靠自身努力去改變、去爭取。”
作家在小說里對(duì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)給個(gè)體命運(yùn)造成的無解困境投去了悲天憫人又保持憤怒的注視，編劇在《人生之路》里將高加林們?cè)诔青l(xiāng)進(jìn)程中個(gè)體意識(shí)的覺醒一一外化為富有詩性的影視語言。劇中有一幕，上海來陜北采風(fēng)的陳方明星夜趕路，從高家村跑到縣城，只為打電話祝女友生日快樂。第一次見識(shí)到生日祝福和直白的愛意表達(dá)，高加林和劉巧珍都大為震撼。受此啟發(fā)，高加林給全校師生舉辦了充滿儀式感的集體生日會(huì)，給山里的孩子上了一堂關(guān)于生命、尊嚴(yán)的人生課。那是現(xiàn)代文明給農(nóng)村的高加林帶去的深刻沖擊，讓他迫切想要走到更廣闊的天地。
更大膽的改編從開篇就亮出：編劇創(chuàng)造出新人物高雙星，讓他“冒名頂替上大學(xué)”，在上海浦江學(xué)院過著高加林夢(mèng)寐以求卻遙不可及的理想人生。一個(gè)原著中不存在的角色帶著近些年曝出的社會(huì)事件“空降”到40年前的經(jīng)典作品，洪靖惠承認(rèn)，有風(fēng)險(xiǎn)，劇組內(nèi)部也爭執(zhí)過，“但感謝路茗茗女士，給了影視改編最大的自由度”。如今，彈幕和許多網(wǎng)友評(píng)論都證明，“陜北農(nóng)村的高加林”和“上海求學(xué)的高加林”命運(yùn)互換，理想與現(xiàn)實(shí)的落差不僅制造了人生互文的故事魅力，也展現(xiàn)了更為豐富的不同時(shí)代境遇中人的面貌。比如高雙星，他是偷走高加林人生的“罪人”，但在偷來的生活里，他一邊背負(fù)著法律和道德枷鎖，一邊在懺悔中不虛度地走過人生路，他替農(nóng)民工發(fā)聲就是努力向好的注腳之一。“我希望通過城市和鄉(xiāng)村不同青年的境遇和選擇讓時(shí)代更加顯影。”以此叩響“高加林難題”在當(dāng)代的回響——什么樣的奮斗才是有意義的?我們的人生之路又該怎么走?
故事在上海續(xù)航，是時(shí)代浪潮和城市精神的雙重輝映
圍繞《人生之路》的改編，“上海”是道必答題。此前，導(dǎo)演、總制片人都給出過各自答案。編劇的回答依然從原著開始。“小說里的高加林有句名獨(dú)白‘連聯(lián)合國我都想去!’這樣清高又傲氣的高加林，既然他都想去聯(lián)合國，那么他肯定想去中國的大城市施展抱負(fù)。上海，在故事的時(shí)間背景，正是中國改革開放八面來風(fēng)的城市。”
編劇的第二重答案，從路遙的個(gè)人經(jīng)歷中汲取依憑。“我相信，路遙先生是支持高加林的選擇的。”路遙出生于陜北一個(gè)山溝，后被過繼到伯父家。他曾在《驚心動(dòng)魄的一幕》《在困難的日子里》等小說里把人的饑餓感書寫到了極致，那都是匯入了個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的。“到了《人生》，他面對(duì)的是精神上的饑餓和掙扎，‘走出去’成為心底的強(qiáng)烈渴望。”1982年，小說《人生》在《收獲》雜志首發(fā)，又在《文匯報(bào)》率先掀起討論熱潮。“從一開始，路遙和他的《人生》就和上海這座當(dāng)代文學(xué)重鎮(zhèn)緊緊相連。”洪靖惠說，在劇本初創(chuàng)期，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)追蹤到了路遙與上海的不解之緣。1984年，央廣推出廣播劇《人生》，解說人是上海老一輩電影藝術(shù)家孫道臨;同年，上海人藝把《人生》搬上話劇舞臺(tái)，幾乎場場爆滿，路遙本人還受邀前來觀劇……不夸張地說，上海于路遙如良師益友。“也許《收獲》首發(fā)《人生》并不是偶然，這本文學(xué)期刊和它所在的城市一樣，秉承著一種包容的人文品格。許多中國當(dāng)代文學(xué)的中堅(jiān)力量，都曾在《收獲》留下自己仍是新銳時(shí)的作品。”編劇說，所以故事內(nèi)外，海納百川的上海都是全國文學(xué)青年心向往之的地方，這一點(diǎn)上，路遙和他筆下的高加林心意相通。
《人生之路》開啟“上海副本”后，年輕人通過不同路徑陸續(xù)匯聚到上海。高加林靠一支筆在報(bào)社求職成功，從校對(duì)到社會(huì)新聞?dòng)浾?，最終，還是融入路遙的人生軌跡——成為作家。擁有金子般心靈的劉巧珍被命運(yùn)推動(dòng)著來到上海，從上海阿姨的保姆做起，一點(diǎn)點(diǎn)融入城市，更融匯了上海女性身上的獨(dú)立、黃河兒女基因里的堅(jiān)韌，開啟自己的創(chuàng)業(yè)人生。而黃亞萍，這個(gè)曾讓高加林陷入情感迷宮的女性，愛情之外，更追逐事業(yè)夢(mèng)。“我特別注意到，原著中高加林向巧珍提分手后，姑娘沒有哭天搶地，而是冷靜接受了這一切并滿是善意地替她的加林哥著想。”洪靖惠說，《人生》雖然看似“高加林的男主戲”，但路遙在塑造女性角色時(shí)依然賦予了她們各自的獨(dú)立自強(qiáng)、自我意識(shí)，“這是40年前極為珍貴的，我想在改編時(shí)讓這些女性角色融入城市和時(shí)代發(fā)展后，更熠熠生輝”。
在編劇的獨(dú)白里，她想寫的上海，是奮斗者的未來都可以實(shí)現(xiàn)的地方，一如路遙曾經(jīng)遇見的上海，有著時(shí)代浪潮和城市精神的雙重輝映。(文/記者 王彥)
編輯：郭成
