新鋪石牌坊中的一座
金牛道從廣元綿延到綿陽梓潼后，經(jīng)魏城、過仙海抵達富樂山下，過芙蓉溪后到綿陽城區(qū)，再經(jīng)飲馬渡向南穿過御營壩，走黃土梁到石橋鋪、皂角鋪，經(jīng)新鋪到羅江金山鋪，過白馬關(guān)到德陽然后抵達成都。這條通達巴蜀的道路帶動了沿途的經(jīng)濟發(fā)展，也產(chǎn)生了厚重的文化與歷史傳說。本期《古道幽徑》，我們繼續(xù)關(guān)注金牛古道新鋪、皂角鋪一段。
□綿報融媒記者 鄭金容 文/圖
蜀道上著名的兩座牌坊
從綿陽城區(qū)到新鋪雙牌坊的距離并不遠，沿著導(dǎo)航從飛云大道直行到003鄉(xiāng)道上，隨后10來分鐘車程就到了新皂鎮(zhèn)邱家廟村。在指示牌和當(dāng)?shù)卮迕竦闹敢?，沿著石梯而上，瞬間就能看到被山梁樹木掩映的新鋪牌坊。
記者看到，相關(guān)文物部門在牌坊四周搭設(shè)了腳手架正在對其進行排危排險工作。與這座牌坊相隔200多米處，還矗立著另一座石牌坊。
牌坊的設(shè)立主要是用來表彰忠孝節(jié)義之人，彰顯傳統(tǒng)品德或時代價值取向等。從功能來說，又分為功德牌坊、貞節(jié)牌坊及為科舉高官立的牌坊等。據(jù)統(tǒng)計，明朝的牌坊以科舉和高官牌坊居多，清朝則以貞節(jié)孝義牌坊為主。從綿陽現(xiàn)存的牌坊來看，以清朝的貞節(jié)孝義牌坊居多，新鋪的這兩座石牌坊便是如此。
據(jù)了解，兩座牌坊源于一家兩位年輕喪夫的女性，因?qū)彝ゲ浑x不棄、對家人孝老愛親的優(yōu)秀品質(zhì)而建。她們中，一位是祖母、一位是孫媳。當(dāng)?shù)厝朔Q高新區(qū)磨家鎮(zhèn)境內(nèi)北坊為一道坊，即唐陳氏節(jié)孝坊，建于清道光二十六年(1846)。涪城新皂鎮(zhèn)境內(nèi)南坊為二道坊，即唐曾氏節(jié)孝坊，建于清同治七年(1868)，也就是記者看到的這座石牌坊。據(jù)說，唐陳氏26歲喪夫，矢志侍奉翁姑，不愧孝婦、賢母，守節(jié)孝到83歲去世。唐曾氏22歲寡居，守節(jié)30年而冰霜不渝，成就了一門雙節(jié)，為當(dāng)?shù)厝俗鸲Y盡孝做出了表率。
2012年12月，這兩座牌坊同時被列為四川省文物保護單位。
牌坊下的石板道，依稀可見古蜀金牛道的印跡
新皂地名源于“兩鋪合一”
歷經(jīng)百年風(fēng)雨，兩座石牌坊在千年古道上并列遙望，在日月星辰里訴說著一段忠孝節(jié)義的故事。“牌坊修建在古道上，也是為了讓更多來往的人了解，瞻仰、學(xué)習(xí)。”綿陽文史愛好者李戴說。
新皂鎮(zhèn)舊為鐘陽鎮(zhèn)，志書記載，在州西南三十里，即今皂角鋪，為通省入京大路。作為蜀道必經(jīng)之地，新皂鎮(zhèn)見證了太多歷史，新皂得名也因為蜀道。
“皂角鋪”是千年古蜀道上的重要驛站，因驛站內(nèi)一棵高大的皂角樹而得名。民國版《綿陽縣志》載：治西南三十里皂角鋪，清中葉(1750年左右)，州牧費元龍題坊，有“鐘陽古鎮(zhèn)”四字。“新鋪”舊址位于今新皂鎮(zhèn)邱家廟村的新鋪山梁上，其設(shè)立和商鋪的興起晚于附近的皂角鋪，因此得名“新鋪”。
抗日戰(zhàn)爭時期，為適應(yīng)征調(diào)、后方秩序穩(wěn)定及戰(zhàn)爭動員等工作需要，綿陽縣政府把千年古驛道上的兩個驛鋪“新鋪”“皂角鋪”各取一個首字命名為“新皂”，新皂地名由此而來。
李戴通過實地走訪調(diào)研寫下了《綿州驛道考》，詳細記錄了蜀道在綿州的路線及變遷。“作為蜀道上的驛站，長期以來，新鋪和皂角鋪發(fā)揮著重要作用。但新鋪要比皂角鋪級別低，為腰站，目的主要是節(jié)省馬力，使驛站運轉(zhuǎn)更加科學(xué)，以降低運營成本。”
綿陽是蜀道的重要節(jié)點
在一百多年的漫長歷史中，北上出川主要走金牛古道。作為秦漢時期的官道，金牛古道等同于現(xiàn)在的“高速公路”，綿陽是這條古道上重要的節(jié)點。
千百年來，中原和巴蜀之間空間距離未變，但隨著朝代的更替以及自然環(huán)境的影響，古蜀道不斷發(fā)生改變。其中變動最大的便是上世紀三十年代修建的川陜公路(108國道)，由于這條路大部分地段和古蜀道重合，原有的石板路被水泥路替代，為拓寬道路而將金牛道兩邊的柏樹砍伐，致使古路遺址越來越少。
雖然綿陽現(xiàn)在的主城區(qū)已看不到古蜀道的印記，但還是能從保留下來的地名窺見當(dāng)年的歷史，如皂角鋪、石橋鋪、抗香鋪等等。“鋪，是古代驛政的基本單位，按照清代一般的標準，每十里設(shè)一鋪，綿陽設(shè)置了很多鋪，也從側(cè)面佐證了綿陽在蜀道上的重要地位。”李戴說。
編輯：譚鵬
