□ 洞腳牛(安州)
李白的詩歌，縈繞耳際，浸潤心田，像在傳遞民族精神的密碼，成為每個人生命記憶的一部分。正如安旗先生在《李白年譜·前言》里講到的：“詩為心聲，李白之詩尤多系至情之流露，而至情之流露又多緣感遇而發(fā)。其筆底之波瀾，即胸中之塊壘;其胸中之塊壘，即生活之坎坷;其生活之坎坷，即時代之潮汐。吾人循其聲則得其情，循其情則得其實，雖不中，當(dāng)亦不遠(yuǎn)。”
晚唐詩人皮日休曾作組詩《七愛詩》，歌詠他最推崇的七位“真”“純”之人，其中就有“負(fù)逸氣”的“真放”李白：“吾愛李太白，身是酒星魄。口吐天上文，跡作人間客……五岳為辭鋒，四溟作胸臆。惜哉千萬年，此俊不可得。”(《七愛詩·李翰林白》)
品味李白的詩歌，月亮和酒是其中永恒的主題。《把酒問月》《月下獨酌》《關(guān)山月》《將進(jìn)酒》等等，都是我們最耳熟能詳?shù)睦畎状碜鳌Ｔ铝梁途仆?ldquo;框”，更能營造出一種獨特的氛圍。蘇軾自道平生賞心樂事之一就是“月下東鄰吹簫”。在“歡飲達(dá)旦，大醉”后，他不惜借用李白詩句“青天有月來幾時，我今停杯一問之”作詞：“明月幾時有?把酒問青天……”
不止是李白的詩歌，在文藝作品特別是古典詩歌中，月亮更多時候是詩的意象而非物象。“千山同一月”，天上的月亮同是一個，但“地球人”眼里的月亮卻各有千秋，是不同語言的格式塔：中國月亮的格式塔是圓月，月餅是圓的，寓團(tuán)圓之意。法國月亮的格式塔是新月，法語“月餅”直譯詞義就是“新月”，形狀也是新月樣……“千江有水千江月”是也。
月亮作為中國古典詩歌的經(jīng)典意象，其符號意味到唐代逐漸統(tǒng)一到思鄉(xiāng)、懷人的情結(jié)，和離合悲歡相關(guān)聯(lián)。李白的才情，在沒有生命的天體——月亮——這里，被撩撥得淋漓盡致。或者說，因了李白的才情，原本沒有生命的月亮化身為李白有情有義久久相見的朋友。月亮在李白詩歌中出現(xiàn)得非常頻繁，每約三首李白詩歌中，就會出現(xiàn)一次月亮。
魏晉以降，朝野庶士都把登山賦詩、臨水縱酒當(dāng)作人生快意事，所謂“熟讀《離騷》痛飲酒”是也。杜甫盛贊“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”(《飲中八仙歌》)正是詩酒二仙李白的生動肖像：醉美的酒，詩意的時光。一念起，萬水千山;八風(fēng)來，詩酒田園!
詩酒詩酒，詩中有酒，酒中有詩。臨風(fēng)邀月卻少了酒，李白就不成其為“詩仙”了，更何來形神相親、天人合一?蘇軾《和陶淵明<飲酒>詩》：“俯仰各有態(tài)，得酒詩自成。”杜甫詩歌《可惜》：“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過詩。”月下詩酒，筆補造化。名篇奔競而來，佳句俯仰即得。沒有酒，怎言歡!
酒不是月亮、山水或花鳥之類的自然景物，但在浪漫的詩人這里則具有了生命的性態(tài)。每當(dāng)情景交融時，李白常常以“酒”作為天人相契相宜的機杼。李白飲酒詩中的明月，不僅是至純至美的象征，而且還是詩與人心靈交流的絕妙知音。“且須飲美酒，乘月醉高臺。”“對此石上月，長醉歌芳菲。”“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。”在粼粼的月光下飲酒是李白的一大樂趣。“舉杯邀明月，對影成三人。”“我歌月徘徊，我舞影零亂。”瞬間的超然感悟使詩人每每進(jìn)入物我兩忘的沉醉境界。
不為世俗所拘的李白，以天縱之才激情澎湃，且直白淋漓：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”(《月下獨酌四首·其二》)快意到天真，古往今來，李白乃真“知”杯里乾坤、酒中情趣。
快意詩酒，繞不開膾炙人口的《將進(jìn)酒》。月灑清輝，酒不醉人人自醉。李白與老友元丹丘和遠(yuǎn)道來訪的新朋岑勛頻頻舉杯。身出名門，高蹈不仕的“岑夫子”求詩，李白百感交集，沖口而出：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯……古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”信手拈來，啼笑無極。非悲，非喜，非哀，非樂;亦悲，亦喜，亦哀，亦樂。有第一等襟懷，才能有第一等詩文。詩人的快意通達(dá)，讓我們的心理空間一下子開闊了，有了“前不見古人，后不見來者”的蒼茫視野，也有了“千江有水千江月”的遼闊寧靜。
學(xué)者劉若愚這樣闡述古典詩歌中所謂的“醉”：“醉”這個字并不意味著是粗鄙的肉體上的享受，也不含豪飲之意，更多有精神上逍遙自得的意思。我的理解是醉酒的狀態(tài)已升華為超越人世的精神境界。李白飲酒詩常言“獨酌”，這是他飲酒的習(xí)慣，也因?qū)υ陋氾?，使他更有充分的時間與空間在永恒無限的宇宙中逍遙自在地玄思，讓有限的生命化入無限的逍遙里。“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”(《把酒問月》)同一個月亮，因為古人和今人看了，就有了古月和今月之分。雖然古人和今人不相同，但他們在看月亮的時候又是相同的。自然現(xiàn)象的漫長、亙古、永恒和生命的短暫、易逝、多舛，集合映照在月下對酒的風(fēng)景里。人與人不同，但可以聲氣相求、相通。同樣深邃豐滿的意象，我們還可以在張若虛的《春江花月夜》里感受到：“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。”
李白好酒，縱酒漫游，難舍難分。就連他的死因，也和他的詩歌一樣撲朔迷離。我更愿意相信投水?dāng)堅露乐f，是天上的明月和采石磯的江水共同承載了偉大詩人留給這個世界最后的身影。天地茫茫江浸月，醉后已然天在水。夢里尋歡追月歸，一襟繞指壓星河。身在世外，死也何其豪邁、曠達(dá)、浪漫、詩意!詩人去了，夜是如此廣闊，大地卻是怎樣的孤寂!
寫到這里，我想起了辛棄疾的《西江月·遣興》：“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松：‘我醉何如?’只疑松動要來扶，以手推松曰：‘去’!”
辛棄疾醉喝一聲“去”，可謂情動于中而形于言，無羈、自得、開心得可愛。李白攬月飛天，可謂情動于中起而行之，不留一字得盡風(fēng)流?？缭搅顺?ldquo;趣味”，不可同日而語。
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”(《贈裴十四》)月下詩酒謫仙人，境界闊大，氣象萬千，而又存乎一心，自出機杼?？此?，也是反觀自己。有幸生活在“中國科技城，李白出生地”，耳濡目染，我輩心靈厚福!
編輯：郭成 校對：譚鵬 審核：劉益
