由鄭曉龍、劉雪松等聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，趙冬苓編劇，曹平擔(dān)任制片人，趙麗穎、劉威、唐曾領(lǐng)銜主演當(dāng)代農(nóng)村題材電視劇《幸福到萬家》正在東方衛(wèi)視熱播，該劇播出以來引起了觀眾的熱議。劇情講述了農(nóng)村姑娘何幸福歷經(jīng)事業(yè)與婚姻、愛情與親情的多重考驗(yàn)后不斷成長(zhǎng)，該劇展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興主題以及農(nóng)村精神文明建設(shè)、法治文明建設(shè)的成果。在農(nóng)村題材明顯式微的市場(chǎng)情況下，《幸福到萬家》收獲了良好的口碑，該劇主創(chuàng)在受訪時(shí)談起了這部劇的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。
情理交鋒豐富鄉(xiāng)村敘事
《幸福到萬家》根據(jù)陳源斌的長(zhǎng)篇小說《秋菊傳奇》改編，故事背景設(shè)定在2009年左右，中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，一批新農(nóng)村拔地而起，中國(guó)鄉(xiāng)村正處在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中。轉(zhuǎn)型出現(xiàn)矛盾，矛盾產(chǎn)生陣痛，陣痛促生張力，該劇的戲劇張力便在鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型矛盾中創(chuàng)立。
該劇導(dǎo)演之一是鄭曉龍，代表作品有《渴望》《四世同堂》《編輯部的故事》《北京人在紐約》《金婚》，大家都耳熟能詳?！缎腋５饺f家》是他少有涉獵的農(nóng)村題材作品。鄭曉龍?jiān)诮邮懿稍L時(shí)透露，“希望該劇真實(shí)折射農(nóng)村的變化，既不營(yíng)造對(duì)立，也不夸大沖突，展現(xiàn)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的農(nóng)村。”
全劇一開篇就是“高能”戲份。王家娶親，公婆寧可誤了吉時(shí)也要堅(jiān)持等著村支書萬善堂“光臨”，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親眼看萬傳家拽著何幸運(yùn)“鬧婚”也無人阻止。于是當(dāng)何幸福為救妹妹腳踹大門、手掄板凳，砸了萬家獨(dú)子萬傳家的腦袋，一個(gè)外來的規(guī)則打破者成了她的出場(chǎng)設(shè)定。在周遭絕大多數(shù)人把陋俗陳規(guī)當(dāng)“鄉(xiāng)俗民風(fēng)”，在家里人面對(duì)被侵犯時(shí)選擇“息事寧人”，何幸福不依不饒，發(fā)起了一個(gè)人的戰(zhàn)斗。
她堅(jiān)持不懈，終于讓道理越辯越明，萬善堂開始反思鬧婚存在的合理性，最終決定張榜宣告，禁止了村里由來已久的鬧婚習(xí)俗。這一戰(zhàn)，僅僅是開端。“鬧婚”告一段落，何幸福又遇到征地補(bǔ)償、水污染等一系列事件，在她梗著脖子誓要討個(gè)說法的同時(shí)，觀眾的情緒也被點(diǎn)燃。
新的話題還在源源不斷地接踵而來，“何幸運(yùn)被職場(chǎng)性騷擾”“建保健品廠征地糾紛”“萬書記踢傷王慶來”等情節(jié)頻繁沖上熱搜，掀起了觀眾源源不斷的討論。職場(chǎng)中面對(duì)潛規(guī)則要如何捍衛(wèi)自己的安全?從人情社會(huì)過渡到法治社會(huì)的過程是不是注定會(huì)產(chǎn)生無法調(diào)和的沖突?追劇網(wǎng)友們?cè)谏缃黄脚_(tái)上暢所欲言、各抒己見，其中不乏很多“90后”“00后”的年輕人。
耿直、倔強(qiáng)的何幸福嫁入了萬家莊，在軟弱的婆家與強(qiáng)勢(shì)的萬家莊村支書萬善堂所形成的夾縫中，開啟了自己波折不斷的征程。 一邊是何幸福在婚姻生活中，如何勤懇地開動(dòng)大腦謀生存，建大棚種有機(jī)菜、進(jìn)城務(wù)工融入城市生活、返鄉(xiāng)開民宿助力鄉(xiāng)村振興，她的每一步路都走得扎扎實(shí)實(shí);一邊是何幸福對(duì)農(nóng)村的舊俗陋習(xí)以及“權(quán)威”的挑戰(zhàn)，從只求辨?zhèn)€是非曲直，到尋求律師的專業(yè)幫助拿起法律武器為自己維權(quán)、為村民維權(quán)，她的點(diǎn)滴進(jìn)步聚沙成塔，完成了一個(gè)平凡女性的成長(zhǎng)到強(qiáng)大。
對(duì)于故事的主人公何幸福，鄭曉龍說，一開始選演員的時(shí)候就確定了趙麗穎：“她是最合適的，身上有那個(gè)倔強(qiáng)勁兒，有股蓬勃的生命力。我們很早就定了她，后來她懷孕生孩子，還有了做母親的經(jīng)歷，要的就是這個(gè)感覺。”
何幸福受到家人責(zé)怪時(shí)的委屈和不服、要求萬傳家道歉時(shí)的堅(jiān)決和倔強(qiáng)、安慰妹妹時(shí)的溫柔和暖心，趙麗穎演繹的何幸福有原則、不妥協(xié)，心中有愛又不乏勇氣，令不少觀眾印象深刻。在鄭曉龍看來，趙麗穎的表演是對(duì)角色“消化理解透了”：“一旦她自己不理解，她就過不去。這回拍戲有一個(gè)特別有意思的事，我經(jīng)常要跟她講這個(gè)事是這樣的，必須跟她溝通好、說明白，她只要理解了就能表現(xiàn)出來，特別質(zhì)樸。基于自己的生命體驗(yàn)，再真情實(shí)感地轉(zhuǎn)化為有感染力的表演，這是她的優(yōu)點(diǎn)。”
除了何幸福，另一個(gè)備受關(guān)注的角色當(dāng)數(shù)劉威扮演的村支書萬善堂。在鄭曉龍看來，他本質(zhì)是一個(gè)善良、正直的人，但他不是十全十美的完人，他也在成長(zhǎng)和變化。“他作為老一輩的村莊領(lǐng)頭人，有法治觀念上的局限性，也有些大家長(zhǎng)作風(fēng)，有些落后的意識(shí)還沒有改變。他也不是特別會(huì)教育孩子的家長(zhǎng)，對(duì)孩子伸手就打、開口就罵，這可能是過去老的教育觀念。但是后面的劇情里，何幸福在遇到困難的時(shí)候，他也有長(zhǎng)輩的格局，去幫助后輩。”鄭曉龍說，萬善堂這個(gè)人物是很有典型意義的。
捕捉農(nóng)村實(shí)實(shí)在在的變化
《幸福到萬家》不同于多數(shù)農(nóng)村題材劇，它不獨(dú)講人們脫貧致富的過程，而是更多地聚焦口袋富起來之后精神的躍升。鄭曉龍是全國(guó)政協(xié)委員，趙冬苓是全國(guó)人大代表，他們攜手打造的作品，從陳規(guī)陋習(xí)與文明秩序的碰撞、城市文化與鄉(xiāng)村理念的碰撞、鄉(xiāng)規(guī)民約與法治精神的碰撞中提煉出戲劇，又在淳樸的人性、黏稠的人情中提升溫度。
為了符合劇情設(shè)定，劇組選在安徽取景，輾轉(zhuǎn)西遞、屏山、秀里影視村等多地，樸實(shí)清新的皖南村落為劇情鋪墊了濃厚氛圍。鄭曉龍透露，之所以選擇在安徽拍攝，一是因?yàn)檫@些年那里農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，能夠展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上由窮變富的過程。另外一個(gè)原因是，徽派建筑很有特色，和山水互相映襯，給人的感覺不像城市里的高樓大廈，符合建設(shè)新農(nóng)村的劇情邏輯。“現(xiàn)在很多城里人愿意到農(nóng)村去度假、休閑、旅游，就是因?yàn)槟抢锷胶谩⑺?、空氣好，大家都愿意去。所以說，拍出來觀眾也會(huì)覺得很養(yǎng)眼、很向往。”
因?yàn)槎际菍?shí)景拍攝，不同場(chǎng)景之間的距離又很遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)場(chǎng)成了拍攝過程中最耗時(shí)間的事。“我們從駐地每去一個(gè)景拍攝，都要一個(gè)多小時(shí)的車程，拍完了回來又是一個(gè)多小時(shí)，一天要三四個(gè)小時(shí)在路上，那里的冬天又經(jīng)常下雨，路很難走。畫面要拍好看的話，光線很重要，所以要跑到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去找光線，比如去找特別廣袤的菊花田。”盡管過程不容易，但畫面質(zhì)感有了保障，鄭曉龍覺得很值。
在細(xì)致入微的群像刻畫中，讓觀眾切身體會(huì)傳統(tǒng)社會(huì)里的情法平衡之難，廣大農(nóng)村地區(qū)的樸實(shí)與親切也更加現(xiàn)實(shí)可感。“要求現(xiàn)實(shí)邏輯”和“老百姓愛看”一直是鄭曉龍導(dǎo)演堅(jiān)持的做劇指標(biāo)。通過故事、情節(jié)、人物的塑造去感動(dòng)人，這也是《幸福到萬家》這部劇能夠掀起廣泛共鳴的重要原因。
在鄭曉龍看來，前幾年的很多作品都在講農(nóng)村由窮變富的故事，但現(xiàn)在不能只講這些，還應(yīng)該講農(nóng)村富了以后是怎樣的。“現(xiàn)在有很多農(nóng)村富裕了，可物質(zhì)的提升只是一方面，還有精神文明建設(shè)，山山水水的變化，人民的精神面貌，價(jià)值觀、法治意識(shí)等等的變化。我們對(duì)最初的劇本進(jìn)行了很大的修改，把它跟當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)結(jié)合得更緊。最終的劇本希望既要好看、觀眾喜歡，又要反映出農(nóng)村實(shí)實(shí)在在的變化。”鄭曉龍說。
中國(guó)電視藝術(shù)交流協(xié)會(huì)影視藝術(shù)專委會(huì)副秘書長(zhǎng)何天平表示，“這部戲里的演員，他們的演技的品質(zhì)高，每一種情緒狀態(tài)，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上的表述都非常到位，臺(tái)詞功底也都不錯(cuò)。這部劇是表演和劇本互相成就的一個(gè)作品。一個(gè)作品本來就應(yīng)該是表演和制作都互相成就的。為什么我們會(huì)說好的演技是稀缺的呢?那是因?yàn)槲覀円欢螘r(shí)間的創(chuàng)作出現(xiàn)了問題。”
《幸福到萬家》的故事盡管風(fēng)格質(zhì)樸，但又充滿了鋒芒。新舊觀念的激烈碰撞、外來者與守舊者的精彩交鋒，將劇情推向一個(gè)又一個(gè)高潮。不少網(wǎng)友表示：“看《幸福到萬家》，今天又是血壓升高的一天!”隨著何幸福在追問與學(xué)習(xí)中找到答案，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)劇中的“為什么”，其實(shí)都指向了現(xiàn)實(shí)中基層中國(guó)變得更好、千家萬戶生活更幸福的密碼。
“這部劇比較直觀地講了一些農(nóng)村舊風(fēng)俗和新觀念的矛盾，比如農(nóng)村的傳統(tǒng)人情社會(huì)問題，比如同一個(gè)村里大姓和小姓的矛盾等。”鄭曉龍表示，這是《幸福到萬家》作為現(xiàn)實(shí)題材，對(duì)于當(dāng)下比較真實(shí)的描寫，“如何通過法治的方式解決村民或者是老百姓生活當(dāng)中日常遇到的具體問題，這部劇在這些方面呈現(xiàn)了一些有益的探索，希望通過這個(gè)故事來反映當(dāng)代鄉(xiāng)村面貌，呈現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的過程。”
何天平表示：“作為一部鄉(xiāng)村振興題材的劇作，《幸福到萬家》在立意和內(nèi)容層面都穩(wěn)扎穩(wěn)打。該劇討論在鄉(xiāng)村振興這個(gè)進(jìn)程中人、事、空間結(jié)構(gòu)性的變化，比如探討禮與法之間的關(guān)系，有人說它是一部影視版的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。這部劇是一部思想性、藝術(shù)性以及可看性兼具的劇作，它把鄉(xiāng)村里人們的思想、精神、生活的蛻變，立體鮮活地刻畫出來。另外，劇情切中的主題和視角是鮮活的，它從鄉(xiāng)村振興中來，但又不止于去反映鄉(xiāng)村振興，它是一個(gè)有豐富面向的創(chuàng)作。”
著眼于“新農(nóng)村”背景下的精神困境
城鄉(xiāng)是中國(guó)文學(xué)中非常核心的恒定命題，上世紀(jì)八十年代所出現(xiàn)的“進(jìn)城文學(xué)”一度成為中國(guó)農(nóng)村敘事的核心模式，這在電視劇領(lǐng)域也有呼應(yīng);2000年左右以“鄉(xiāng)村愛情”為模式的鄉(xiāng)村喜劇的出現(xiàn)，對(duì)鄉(xiāng)村題材作品進(jìn)行了擴(kuò)容，此時(shí)農(nóng)村題材的作品是比較鮮活、生動(dòng)的。
伴隨著城鄉(xiāng)現(xiàn)代化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村進(jìn)城的神秘性消失殆盡，農(nóng)村不再是苦難的“根據(jù)地”，也不再是城市的“伴隨者”，而是變成了新的“獨(dú)立體”。這其實(shí)已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可，但不得不說，在這個(gè)值得欣喜的過程中，鄉(xiāng)村的面貌再度模糊，鄉(xiāng)村的苦難不再，呈現(xiàn)的是普遍性的美好，而“新農(nóng)村”背景下的精神困境仍未被創(chuàng)作者普遍關(guān)注。
擺脫懸浮，扎根現(xiàn)實(shí)，要把故事講得樸實(shí)、溫情。何天平表示：“這些年農(nóng)村題材這座創(chuàng)作寶庫(kù)被比較流行化的、通俗化的劇集遮蔽了。其實(shí)比起早些年的那種豐富且繁榮的農(nóng)村題材創(chuàng)作，在過去的五到十年當(dāng)中，農(nóng)村題材創(chuàng)作其實(shí)是斷裂的，以至于這些年來優(yōu)秀的農(nóng)村題材作品比較有限，比如《索瑪花開》《山海情》以及《幸福到萬家》。”
眼下，優(yōu)秀農(nóng)村題材影視劇中的主人公也在悄然發(fā)生著變化，以往的農(nóng)村題材電視劇實(shí)際上是延續(xù)了《渴望》開始的悲劇敘事，精神意識(shí)以強(qiáng)調(diào)隱忍和犧牲為主。近年來的電視劇開始強(qiáng)調(diào)人物覺醒，面對(duì)困境的抗?fàn)?，這是具有當(dāng)代性的。比如《山海情》里黃軒扮演的馬得福、《幸福到萬家》里趙麗穎扮演的何幸福，他們自身都帶著“自主與自強(qiáng)”的當(dāng)代精神，這是與所有觀眾都可以共情的地方。
題材只是故事敘事的載體，無論是農(nóng)村題材還是城市題材，人物的命運(yùn)變遷才是觀眾共情的理由。何天平表示：“農(nóng)村和城市的命運(yùn)是一個(gè)共同體，城市觀眾并非與農(nóng)村相隔離。每一個(gè)觀眾看一個(gè)故事、一部劇，并不僅僅是看題材貼近性，有些題材可能是完全異乎于我們的生活經(jīng)驗(yàn)的，那觀眾也會(huì)好奇。農(nóng)村題材并不是跟城市題材完全對(duì)立的，它們是社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的一體兩面的一種表達(dá)。”
作為曾經(jīng)以《甄嬛傳》《功勛》等熱播劇著稱的制片人，在農(nóng)村題材明顯式微的市場(chǎng)中挑戰(zhàn)這一類型，曹平表示自己的選擇其實(shí)也在情理之中。“鄭曉龍導(dǎo)演早年間也拍過《春草》，我自己也和黃力加導(dǎo)演合作過《滿秋》，講述的都是農(nóng)村女性的勵(lì)志故事，市場(chǎng)口碑和播出效果也都不錯(cuò)。”曹平認(rèn)為，農(nóng)村題材并不是天然的題材限制，真正重要的是用現(xiàn)實(shí)主義的手法和態(tài)度去創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)的題材。
曹平直言，《幸福到萬家》的故事雖然很樸實(shí)，但也有鋒芒，故事中有對(duì)農(nóng)村社會(huì)的關(guān)切，對(duì)農(nóng)村建設(shè)充滿了善意，作品的整體基調(diào)是溫暖現(xiàn)實(shí)主義，人物的塑造、細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)和案例的設(shè)計(jì)都是接地氣的、真實(shí)的，“如今劇集播出后反饋也還不錯(cuò)，那就證明這樣的故事依然被當(dāng)下的觀眾所容納和喜愛著。”
作為曾執(zhí)導(dǎo)過《紅高粱》《急診科醫(yī)生》《功勛》等諸多口碑佳作的導(dǎo)演，鄭曉龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)題材劇的創(chuàng)作上頗有建樹。與此同時(shí)，他也通過《甄嬛傳》等古裝題材探索具有現(xiàn)實(shí)意義的話題。在鄭曉龍看來：“不論是哪種題材，最重要的是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度。現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)新，更多還是需要?jiǎng)?chuàng)作者去了解時(shí)代，了解時(shí)代中的人，引領(lǐng)正確價(jià)值觀。”(文/記者 張潔)
編輯：郭成
