談到地志，我不由地想起30多年前在西南師范學(xué)院中文系學(xué)習(xí)的時候，李景白先生給我們開設(shè)“孟浩然研究”課程的情景。其時先生正在校注《孟浩然詩集》(先生的《孟浩然詩集校注》，1988年由巴蜀書社出版)，給我們上課，主要就是講他校注和研究孟詩的成果。記得我們上課是每周一次，就在先生家中。先生住在一樓，住房不大，客廳兼書房。每次到先生家中，先生都預(yù)先在書桌上擺好了講課要用的各種書籍，先生坐在書桌前的藤椅上，娓娓而談，不時將書桌上的書籍隨手拿來，讓圍坐一旁的我們翻閱。講課的內(nèi)容，從《孟浩然詩集》版本的選擇、諸本的對校、異文的處理、典故、史實出處的探尋，到作品的辨析、編年、寫作背景、賞鑒和評價等，無不涉及。實際上，先生是以孟浩然為例，給我們講授應(yīng)該怎樣來研究一位中國古代的文學(xué)家及其作品。從先生的講授中，我們初窺作家作品研究的門徑。
孟浩然雖然一生都未進入仕途，是盛唐時期少數(shù)布衣終身的著名詩人之一，但他一生的足跡卻遍及南北。他年輕時就曾漫游江湘，著名的《望洞庭湖贈張丞相》《彭蠡湖中望廬山》《夜渡湘水》等詩歌，都是這一時期寫的。開元中他赴京應(yīng)進士科舉，有《歲暮歸南山》《秦中苦雨思歸贈袁左丞賀侍郎》《夕次蔡陽館》等詩作。回到襄陽后不久，又有數(shù)年的吳越漫游，寫下了《揚子津望京口》《早發(fā)魚浦潭》《經(jīng)七里灘》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》《尋天臺山》《耶溪泛舟》《歲暮海上作》《越中送張少府歸秦中》《晚泊潯陽望香爐峰》等名篇佳作。因此，先生在給這些詩歌作注時，就特別注意引據(jù)各種地志，以盡可能地再現(xiàn)孟浩然詩歌創(chuàng)作的實地情境。像《尚書·禹貢》《漢書·地理志》《水經(jīng)注》《元和郡縣志》、兩《唐書·地理志》、《太平寰宇記》《方輿勝覽》《輿地廣記》《嘉慶重修一統(tǒng)志》和許多地方志等，都多有引錄。這給我留下了深刻印象，自此開始稍留意地志。上世紀九十年代我曾承接臺灣三民書局《水經(jīng)注譯注》的工作(惜因其它工作任務(wù)太多，后推薦“酈學(xué)”專家陳橋驛先生承擔(dān)此書的注譯工作)，便不能與此無關(guān)。后來又想對宋代地志與文學(xué)的關(guān)系作些研究，亦未果。今對此一課題持續(xù)進行研究并取得顯著成果者，鄭利峰博士也。
利峰博士的研究，是從對宋代地志的文獻研究開始的。宋代地志的編纂十分興盛，可以說是繼魏晉南北朝以來，地志撰寫的又一個發(fā)展高峰。利峰博士對宋代地理總志、地方志和專志纂修的年代、區(qū)域、種類、趨勢等有整體的把握，而在宋代地志的刊刻流傳和版本系統(tǒng)等方面，用功尤多，梳理深入細致，收獲也就多。比如他對《太平寰宇記》版本的兩條傳承路線的揭示、對《元豐九域志》《輿地廣記》《吳郡志》和《景定建康志》等地志版本承傳關(guān)系的考察等，都補充了前人研究的不足。
宋代地志編纂興盛，文學(xué)創(chuàng)作繁榮，二者互相影響，地志往往具有文學(xué)特征，而文學(xué)亦染上地域色彩。利峰博士于此亦用力很多。他指出宋代地志具有文學(xué)和學(xué)術(shù)的雙重特征。宋代地志的作者多用敘事、抒情等文學(xué)之法撰寫地志，描繪出山川的秀麗壯美，抒發(fā)了對陵陸變遷的感慨，至有純粹以賦的形式撰寫地志者(如王十朋《會稽三賦》)，而其中考索地名、補證地志記載等，使這些地志又帶有明顯的學(xué)術(shù)特征。他又指出范成大詩歌創(chuàng)作中具有寫實的傾向和地域色彩，其足跡所至，凡自然景物、名勝古跡和風(fēng)土人情等，無不入詩，其詩歌與《攬轡錄》《驂鸞錄》和《吳船錄》等相互補充，相輔相成，完整展現(xiàn)了其所記之地自然和人文的地理環(huán)境以及他本人的精神世界。這些論述，都平正通達，切實有據(jù)，足資參考。至于宋代地志中大量收錄的文學(xué)作品，或詩或文，多具有重要的文學(xué)文獻價值，利峰博士也爬梳輯錄，所獲亦頗多。
宋代地志內(nèi)容豐富，可挖掘的余地大，不僅可從文獻學(xué)、文學(xué)、史學(xué)等視角進行研究，而且還可從政治、思想、文化等方面作綜合探討;不僅可在領(lǐng)域上拓展，在宏觀上把握，而且還可在某些方面深耕細作。利峰博士的宋代地志與文學(xué)的研究，也計劃在目前的基礎(chǔ)上，進一步開拓疆域，擴大視野，更新觀念，進行綜合研究。利峰為人淳樸篤實，有一種咬定青山不放松的精神，若能進而放開眼界，不斷攀登，假以時日，當(dāng)能取得更大成績，是無疑的。
是為序。(作者鞏本棟為南京大學(xué)文學(xué)院教授)
編輯：郭成
