原標(biāo)題：一種創(chuàng)新型破譯方法
——夏欽作品《蘇東坡密碼》中的“烏臺(tái)詩(shī)案”輿論場(chǎng)略論
□ 龐驚濤(成都)
資深媒體人夏欽的文學(xué)作品《蘇東坡密碼》(云南美術(shù)出版社，2022年1月)，選擇疊床架屋的蘇東坡研究為主攻方向，在前人已經(jīng)嚼爛了的地方，試圖開墾出一片嶄新的“處女地”，其迎難而上的勇氣以及標(biāo)新意識(shí)值得嘉許。其作上篇《困境中的蘇東坡》以《1082：從“蘇軾”到“蘇東坡”的人生蝶變》《“烏臺(tái)詩(shī)案”中的輿論場(chǎng)》兩文組成，選題最為具眼，當(dāng)是全書精要所在，尤其以后文的研究方法最為新穎警策。作為一種破譯“蘇東坡密碼”的方法，輿論場(chǎng)這個(gè)嶄新的宣傳輿論學(xué)詞匯，和“烏臺(tái)詩(shī)案”這個(gè)古典的文化冤獄事件完成了無(wú)縫對(duì)接。
“輿論場(chǎng)”是一個(gè)新鮮的詞匯，使許多人形成共同意見(jiàn)的時(shí)空環(huán)境。無(wú)數(shù)個(gè)人的要求、愿望、主張、態(tài)度，只有在一定場(chǎng)的制約下，經(jīng)過(guò)多方位的交錯(cuò)、協(xié)調(diào)、組合，才能形成一致意見(jiàn)。“輿論場(chǎng)”具有相當(dāng)?shù)膶傩院吞囟ㄊ褂谜Z(yǔ)境，作為資深媒體人的夏欽是非常諳熟的，他長(zhǎng)期潛沉于對(duì)蘇東坡的研究，思想意識(shí)和觀念的偶發(fā)碰撞使這種破譯的創(chuàng)新成為了一種可能。他敏感地意識(shí)到：“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生、發(fā)展和最終落幕的過(guò)程，本身就是一個(gè)特定的“場(chǎng)”。要破譯事關(guān)東坡一生轉(zhuǎn)折的這個(gè)密碼，“輿論場(chǎng)”作為一個(gè)嶄新的工具，完全可以今為古用。由是，他帶著這個(gè)新方法，重返“烏臺(tái)詩(shī)案”現(xiàn)場(chǎng)，為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)全新的“烏臺(tái)詩(shī)案”觀察視角，新聞學(xué)、傳播學(xué)和輿情處置等新鮮的詞匯出現(xiàn)在“烏臺(tái)詩(shī)案”的時(shí)代解讀案卷之中，給人一種耳目一新之感。
作為一種破譯方法，“輿論場(chǎng)”的形成、發(fā)展、高潮和落幕，必然對(duì)應(yīng)著“烏臺(tái)詩(shī)案”的始末。夏欽置身“烏臺(tái)詩(shī)案”的歷史案卷之中，不僅僅作為一個(gè)東坡純粉試圖從文學(xué)、史學(xué)的角度，進(jìn)入東坡的內(nèi)心世界，也要作為一個(gè)新聞官或者說(shuō)干脆就是一個(gè)新聞發(fā)言人，復(fù)盤整個(gè)“烏臺(tái)詩(shī)案”的每一個(gè)細(xì)節(jié)，以為它的輿情處置、輿論引導(dǎo)和新聞發(fā)言做出理性而可行的參考。對(duì)這個(gè)已知結(jié)果的事件的輿論引導(dǎo)，使既作為作家、又作為新聞人的作者，在這樣的破譯里，有了很強(qiáng)的主動(dòng)性和從容性。這條宏大的輿論場(chǎng)主線分析的價(jià)值就在于，它要呈現(xiàn)出東坡這個(gè)生命個(gè)體在這個(gè)事件中經(jīng)受的折磨、痛苦和磨煉，為他找到那條幽微的、在這樣巨大的人生困境中一奮而起的隱秘副線。
基于這樣的方法，作者勢(shì)必要對(duì)王安石主導(dǎo)的激進(jìn)變法帶來(lái)的輿論影響進(jìn)行評(píng)估。這場(chǎng)由強(qiáng)權(quán)體制推進(jìn)的變法，沒(méi)有進(jìn)行多少輿論造勢(shì)做鋪墊就匆匆上馬，引發(fā)了大多數(shù)人對(duì)變法的評(píng)價(jià)，其中就包括蘇東坡。新聞官的立場(chǎng)，在這里，是偏向持反對(duì)意見(jiàn)的大多數(shù)民眾的，當(dāng)然，作者也對(duì)推動(dòng)負(fù)面輿情的官僚體制進(jìn)行了批判：一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變法，沒(méi)有遵循宣傳先行的原則，使身在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部的眾多官員都難免要站在反對(duì)的一方，東坡即便通過(guò)文字譏諷變法，又何罪之有?
新舊兩黨的觀點(diǎn)交鋒所掀起的輿論波瀾，毫不意外地成為輿情的發(fā)酵點(diǎn)，東坡看似偶然實(shí)則必然地要卷入到這場(chǎng)觀點(diǎn)交鋒中來(lái)，并成為舊黨的代表人物，也是民間輿論場(chǎng)的代言人。主流輿論場(chǎng)的控制人，是改革主導(dǎo)者的宋神宗和改革實(shí)行者的王安石。這一場(chǎng)交鋒，盡管以代表皇權(quán)的新黨獲勝，但還沒(méi)有到完全封堵民間輿論場(chǎng)的地步，蘇東坡在這個(gè)階段的激烈發(fā)聲，表現(xiàn)為他向神宗所上萬(wàn)言書。
真正的較量來(lái)自于民間輿論場(chǎng)被主流輿論場(chǎng)的全面監(jiān)控，這也意味著強(qiáng)勢(shì)皇權(quán)的一方要對(duì)舊黨代表人物動(dòng)手了。蘇軾不僅名高震相，而且有舉旗招部、望風(fēng)而從的強(qiáng)大號(hào)召力以及影響力，更因?yàn)樗兄?dāng)時(shí)獨(dú)一份的輿論武器：他的《蘇子瞻學(xué)士錢塘集》的出版。用今天的眼光來(lái)看，他不僅是自帶流量的超級(jí)大V，還是自持輿論利器的領(lǐng)袖人物。在兩個(gè)輿論場(chǎng)較量時(shí)期內(nèi)，這樣的領(lǐng)袖人物是相對(duì)安全的，而一旦輿論環(huán)境變遷后，這樣的領(lǐng)袖人物便不可避免地要成為輿論斗爭(zhēng)的犧牲品。《蘇東坡密碼》的妙處就在于，在精密剖析了輿情的醞釀、發(fā)酵和較量后，還原了宋神宗要對(duì)作為“民間輿論場(chǎng)”策源地的蘇軾“殺雞儆猴”的微妙心理過(guò)程，以及作為改革實(shí)行者王安石暮年對(duì)主流輿論場(chǎng)小心翼翼、笑而不答的細(xì)節(jié)，堪為全書亮點(diǎn)，值得標(biāo)出之。
看起來(lái)，蘇東坡個(gè)人魅力及其作品力量形成的渲染力，是構(gòu)成民間輿論場(chǎng)的要素。它們合力產(chǎn)生的誘惑力、鼓動(dòng)氣氛，能增強(qiáng)民間輿論場(chǎng)的感染力，使輿論提前形成或出現(xiàn)威加四海的趨勢(shì)，它們是反對(duì)變法的旗幟、彩色氣球、口號(hào)聲、標(biāo)語(yǔ)牌、戰(zhàn)歌、鼓樂(lè)、掌聲，它們的聲音越大、影響越大，對(duì)主流輿論場(chǎng)形成的震動(dòng)就越大，也因此，主流輿論場(chǎng)要監(jiān)控、管制和全面扼殺民間輿論場(chǎng)的動(dòng)機(jī)就越迫切。至此，以嶄新的輿論場(chǎng)作為一種方法，破譯“烏臺(tái)詩(shī)案”中的“蘇東坡密碼”，就呈現(xiàn)出了一條完整清晰的輿情演進(jìn)圖。我們今天用輿論場(chǎng)的嶄新術(shù)語(yǔ)，來(lái)解釋“烏臺(tái)詩(shī)案”中的相關(guān)細(xì)節(jié)，完全沒(méi)有時(shí)代變遷和語(yǔ)境變異帶來(lái)的違和感，反而呈現(xiàn)出了一種親密的融合性和高度的適用性，這就見(jiàn)出了作者夏欽采用今天的工具，返回到這個(gè)事件的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行闡釋創(chuàng)新的價(jià)值。
作為一種破譯方法，將“輿論場(chǎng)”引入“烏臺(tái)詩(shī)案”，無(wú)疑是夏欽對(duì)研究蘇東坡的一種創(chuàng)新，也是這部作品的可貴之處。
(作者系成都時(shí)代出版社副總編輯)
編輯：郭成
