“石紐”“岣嶁碑”這些神秘的地名與術(shù)語，連在一起的。羌山深處，卻有一家民宿，喚作“煙雨溪”。杏花江南，煙雨樓臺(tái)，那是秀雅溫潤之地的密碼，那么，大山深處，用這名稱，是不是太、太纖細(xì)了？
那是一位文化界朋友開辦的，名頭很響，四方文化人和文藝青年，前往如鯽。
北川擂鼓鎮(zhèn)東北，有“羌山雀舌”生產(chǎn)基地，放眼回望，蓊蓊郁郁，遍山墨綠，一如碧玉。復(fù)前行，沿蘇包河折向西行，一路，聽到拐拐灘、反背坪等奇特新鮮的地名，順著田壩村、南華村，星羅棋布的農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村民宿，時(shí)時(shí)可見，鄉(xiāng)親們真的富了。物質(zhì)生活和村容村貌，與當(dāng)年已是云泥之別。
最深處，煙雨溪民宿，就在峽溝支流的一處地坪上。
亂石跳波，野花迷眼；樹林漸密，兩岸逼仄，終于，跳玉滾珠的溪水只聞其聲了。一座樸素的溪橋，縫攏了兩岸草木。橋左，有“泰山石敢當(dāng)”的石碑，拾階而上，串聯(lián)著幾重四合院，一套木質(zhì)建筑物就在眼前。院前草坪上，裝飾著磨盤作桌面。大門兩邊，懸掛裹著脆干胞衣的玉米棒、迎風(fēng)搖擺的紅燈籠，臥伏在門邊的抱鼓石，文臣武將、才子佳人依稀可辨。牌匾、窗格，還有紅紅的中國如意結(jié)，熨平車馬勞頓的煩波悶紋。跨過不高的門檻，矮矮的照壁，增添小院的情趣。石缸，有水荷片片，綠意盈盈，游魚歷歷，漣漪圈圈。
恍惚間，此情此景，在江南，隨同煙雨蒙蒙，從記憶深處沁潤出來，把心情染得更柔軟。
輕輕叩動(dòng)門扉，民宿那些熟悉得有些流俗而仍然親切的意念，如同溪間的流水嵌進(jìn)大山的褶皺，比如，仰望莊周，心接?xùn)|坡，在欄前品一片白茶，在木屋聽半窗圓月，在花旁讀一溪流云，在枕邊臥一床書卷。這些，都自自然然地，點(diǎn)擊出記憶鍵盤上的關(guān)鍵詞。還有，等一場雪，候一樹花，邂逅一段故事，這些，既是杏花深巷發(fā)黃的底片，也是臨安客驛夢(mèng)中的囈語……
油布傘，在長長的天井上空，七彩搖動(dòng)，過濾一路塵心。
一聲聲古琴，響起。琴師，是一位女士，據(jù)說，她是走過千山萬水的旅游達(dá)人，于作伴紅塵之際，常到山中靜心濾志，研習(xí)國學(xué)。此刻。她長裙曳地，儀態(tài)萬千，仿佛剛從唐詩宋詞中走出來。漁舟唱晚，高山流水，一聲聲，琤琤作響，七弦間，揉進(jìn)山水。
煙雨溪，你真的是被文藝的溪水泡得輕軟、浸得清純。不僅是有性情中人的家園，也是文藝青年的歸宿。
這就是煙雨溪。江南的意象。
民宿自然有民宿主人情懷的流露，這也是一種心境的營造。民宿的主人，是經(jīng)營者，也是藝術(shù)家，建筑物以及與建筑物風(fēng)格相配合的一招一式，都透著文化底蘊(yùn)。他在都市里有自己的事業(yè)，卻走進(jìn)羌山，既是文化夢(mèng)，又帶領(lǐng)著一方鄉(xiāng)親。
多年來，民宿主人行走東西南北，遠(yuǎn)到柔山軟水的江南，收集到大量匾額。每一件匾額本身，都藏著一個(gè)故事。有的故事，肯定吉福，如“德音望重”；有的故事，肯定溫婉，如“攸躋燕翼”；有的，懂得中國文化暗角的，肯定猜想得到，在贊美聲中透著苦澀，如“百世流芳”。
一棟建筑，以及建筑物的附加物，既是文化的載體，本身也是一個(gè)文化作品。于是，在羌山深處，就有了匠心獨(dú)具的新坐標(biāo)。
煙雨溪的溪水，成就了煙雨溪民宿，而民宿的建筑，又延伸了溪水的文化溫度。很快，在綿陽，乃至成都，煙雨溪就成為民宿里的一把標(biāo)尺。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)；山水與人文一相融，便是一種生活方式與態(tài)度。整體構(gòu)建、氛圍營造；與自然生態(tài)友好，與人文風(fēng)光對(duì)焦，再到文脈的賡續(xù)，民宿主人的精神世界，便這樣一點(diǎn)點(diǎn)地剖開外殼，把獨(dú)特的隱秘，表達(dá)與傳遞出來，吸引著、感動(dòng)著在那些思維切片里，有同樣基因的人們。
院內(nèi)。江南絲竹，在香爐的氤氳里流淌。院外。羌山豪放，烈日已經(jīng)被柳杉的光影洇潤。
從那年的驚天動(dòng)地開始，我已經(jīng)是數(shù)次到過擂鼓鎮(zhèn)。從走進(jìn)滿目悲愴滿目愁的救濟(jì)綠帳篷，到讀懂滴著汗水的張張堅(jiān)毅面孔，再到一座座新房的挺立，每一次，我都感慨不已。羌漢子孫的倔強(qiáng)，已經(jīng)深深刻進(jìn)大山，并且，再造了河山。
而后的脫貧攻堅(jiān)，再到鄉(xiāng)村振興，這種大禹之鄉(xiāng)的擔(dān)當(dāng)精神，還有賁張的意念，乘一脈血流淌。
文化的融合，文明的前行，不懼煙雨，不負(fù)煙雨。
