位于江油關(guān)鎮(zhèn)后坪村的牛心山，形如牛心倒立，地處涪江西岸，箭桿嶺東籬，是一座高300米的圓形小山。
在平武縣江油關(guān)鎮(zhèn)附近，有一座形如牛心倒立的小山，叫做牛心山。牛心山位于江油關(guān)鎮(zhèn)后坪村，地處涪江西岸，箭桿嶺東籬，是一座獨(dú)立的圓形小山。山高300米，與那些動不動數(shù)千米的高山相比，它只是一座不起眼的小山包，但名氣卻實(shí)在不小，當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦环N說法：牛心山為唐皇祖陵，它埋藏著唐皇先祖李龍遷。
沿著平江公路江油關(guān)鎮(zhèn)的老路，通過山下的一條小道，就能來到牛心山下。沿著一條小道，步行幾百米后，就來到了山頂?shù)凝埐厮隆Ｕ驹谏巾斶h(yuǎn)望，周圍的大山和山下的江油關(guān)鎮(zhèn)盡收眼中。
□綿陽日報社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖
關(guān)于牛心山的傳說
牛心山上并沒有李龍遷墓，在龍藏寺后有一座李古人廟，廟內(nèi)供奉有李龍遷塑像。當(dāng)?shù)貍髡f，李龍遷去世后準(zhǔn)備下葬，誰料靈樞抬到半道上，下起了瓢潑大雨，抬棺的人四處躲避。人剛離開，數(shù)以億萬計(jì)的螞蟻趕來銜土堆壘，待雨過天晴，棺材已經(jīng)不見了，放棺材的地方卻凸起了一座圓形山包，這就是現(xiàn)在的牛心山。傳說棺材剛好放到了“龍脈”上，故而李龍遷子孫最終得到天下、建立了唐王朝。
牛心山所在的江油關(guān)鎮(zhèn)建置歷史非常悠久。東漢獻(xiàn)帝建安二十四年（公元219年），劉備在此設(shè)置軍事要塞，后來演變?yōu)榻完P(guān)。蜀漢后主建興七年（公元229年），又以此地為中心，分剛氐東南之地設(shè)置廣武縣。蜀漢炎興元年（公元263年）10月，曹魏征西大將軍鄧艾兵出兵陰平，突襲江油關(guān)，蜀漢守將馬邈不戰(zhàn)而降，魏軍由此長驅(qū)直入，攻陷成都，蜀漢滅亡。
西晉武帝太康元年（公元280年），廣武縣更名為平武縣。南北朝時期，梁武帝天監(jiān)四年至天監(jiān)十四年（公元505-515年）間，南朝梁和北魏反復(fù)爭奪梁、益兩個州十四郡地，建置興廢無常，到梁武帝普通三年（公元522年），武陵王蕭紀(jì)鎮(zhèn)守益州，為了加強(qiáng)蜀漢天然屏障江油關(guān)的御守，任命李龍遷管理龍州具體事務(wù)，李龍遷歷時數(shù)年修筑了龍州古城，使早已荒廢的江油關(guān)再次成為蜀中軍事重鎮(zhèn)。
李龍遷是隴西成紀(jì)人，與唐朝開國皇帝李淵同宗族，后來被唐代皇帝追認(rèn)遠(yuǎn)祖，唐代多位皇帝都曾派人前來祭祀李龍遷墓，牛心山由此知名度大大提升。唐朝之后有學(xué)者認(rèn)為，李龍遷就是唐朝開國皇帝高祖李淵的祖父李虎，但也有人對這個說法提出質(zhì)疑。
被尊為唐皇祖陵
據(jù)記載，唐初定天下，武德年間即派人到牛心山祭祀李古人廟，并把廟改為觀。在此后的上千年時間里，圍繞牛心山上演了許多歷史風(fēng)云。
傳說武則天稱帝之后，為破壞李家“風(fēng)水”，派人將牛心山開鑿了一道大溝，此后發(fā)生了安史之亂。唐玄宗到四川避難時，有一位老人告訴他“龍脈”被破壞一事，唐玄宗派人藏御衣于斷處，并祭山修筑接上了“龍脈”，不久，安史之亂平息。
唐代共有高祖、太宗、武則天、玄宗、肅宗、敬宗、僖宗7個皇帝曾派人前來牛心山。由于認(rèn)為李龍遷廟有靈應(yīng)，其后被歷代王朝封為龍州土主，每年都舉行祭祀活動。宋徽宗崇寧二年，敕封牛心山李龍遷廟為“顯濟(jì)廟”。從宋代起，每年農(nóng)歷五月初二為李龍遷誕辰被確定為牛心山廟會日，遠(yuǎn)近游人登山祈福，熱鬧非凡。每年春節(jié)登牛心山拜土主神也成為當(dāng)?shù)孛袼?。明、清時期，牛心山上的廟宇多次進(jìn)行修繕。
到了民國時期，由于軍閥割據(jù)，牛心山曾被軍閥賣給當(dāng)?shù)囟鏍?，?dǎo)致山上部分古柏被砍伐。到現(xiàn)在，山上只剩下三棵樹齡約五百年的古柏，其余樹木為近年種植。
李白曾游覽到此
記者在牛心山下的一片平壩上看到，這里正在修建一個廣場，為紀(jì)念李白到訪江油關(guān)并在牛心山上讀書，詩仙李白的塑像被立在廣場中間。
李白生活的年代，已是李龍遷去世之后。李白為何要到江油關(guān)求學(xué)？原來，李白的祖籍也是隴西成紀(jì)，與李龍遷來自同一個地方，有可能還是宗親。
有學(xué)者考證認(rèn)為，李白在隱居大匡山讀書時期，因仰慕龍州牛心山李唐祖陵和蜀漢江油關(guān)名跡，到過龍州江油縣。李白在江油關(guān)訪問了江油縣尉，臨別時在尉廳題詩一首（即《題贈江油尉》）：“嵐光深院里，傍砌水泠泠。野燕巢官舍，溪云入古廳。日斜孤吏過，簾卷亂峯青。五色神仙尉，焚香讀道經(jīng)。”詩中寫到的“傍砌水泠泠”的泉水，至今仍在江油關(guān)場鎮(zhèn)流淌，叮當(dāng)作響，終年不絕，因此又被叫做叮當(dāng)泉。著名的平武籍革命家、教育家張秀熟在關(guān)于家鄉(xiāng)的文章中曾描述，上世紀(jì)二十年代，他曾在南壩叮當(dāng)泉石壁上見過此詩。
李白漫游龍州時，曾在牛心山讀書賦詩。宋乾道年間，龍州太守史祈在牛心山建亭樹碑，并刻有“太白臺”石碑一道。不過由于經(jīng)歷千年，石碑早已不見蹤跡。李白游龍州（南壩）還散見于其他史志，其中清代龍安知府魏裔魯詩曰：江隨峽里轉(zhuǎn)，百折到龍州。古渡月殘照，孤村橫小舟。林猿啼澗水，山鳥噪荒郊。太白今何在？空聞樵牧嘔。
李白從青蓮或大匡山去當(dāng)時的江油關(guān)，只能沿著江邊小道前行，經(jīng)過如今的涪江六峽一帶。這百里長峽，山高谷深，江流湍急，峭壁摩天，棧道凌云。李白正是在這段艱苦的行程中，積累了《蜀道難》的創(chuàng)作素材。對于創(chuàng)作《蜀道難》的年代，通常認(rèn)為是李白晚年，但平武當(dāng)?shù)貙W(xué)者曾維益2001年在其《李白〈蜀道難〉新探》中認(rèn)為，李白創(chuàng)作《蜀道難》的時間是在其20歲之前，而且該詩作于古江油關(guān)。
編輯：李志
