原標(biāo)題：明朝皇帝為何給三臺云臺觀下圣旨
揭秘千年古道觀背后的故事
明朝圣旨
云臺觀石華表
三臺縣博物館珍藏著一道明朝萬歷年間的圣旨，它是明朝第十三位皇帝明神宗朱翊鈞于萬歷四十四年（1616年）命御馬監(jiān)太監(jiān)葉忠到云臺觀頒施道教《大藏經(jīng)》時發(fā)的敕諭，距今已400余年。
云臺觀被譽(yù)為蜀中第二大道觀，在明代，云臺觀無論是距離明朝初年的京城南京還是明成祖朱棣遷都后的京城北京，都有數(shù)千里之遙。在交通基本靠走，通訊基本靠吼的古代，云臺觀是怎樣被皇家知曉，又是怎樣得到皇家青睞的呢？
□冉進(jìn)財（三臺）文/圖
圣旨是指古時候皇帝下的命令或發(fā)表的言論，是帝王權(quán)力的展示和象征。說起圣旨，人們馬上會聯(lián)想起古裝電視劇里的這句話“奉天承運，皇帝詔曰”，以為圣旨第一句話都是一樣的，其實并非如此。
三臺縣博物館珍藏的這一道明朝萬歷年間的敕諭（圣旨的一種）是淡黃色蠟箋紙，約100厘米長，35厘米寬，左右兩端無軸，由于年深日久，略有折痕，但字跡清晰。有內(nèi)外二方框，相距約5厘米，兩方框之間的空隙繪制有飛龍圖案。圣旨正文是毛筆書寫的標(biāo)準(zhǔn)楷書，字體端莊大氣，縱排書寫，布局橫平豎直，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，無涂改痕跡，堪稱書法精品。在落款處蓋有皇家“廣運之寶”篆體紅色方形印章，印章邊長約10厘米，全文無標(biāo)點，共157字。落款處月份后面的日期是空著的，或許是因為云臺觀距離京城北京太遠(yuǎn)，頒發(fā)圣旨時無法預(yù)估到達(dá)云臺觀的準(zhǔn)確時間。
云臺觀聲名遠(yuǎn)揚，香火鼎盛，與一系列巧合的自然現(xiàn)象有關(guān)。
據(jù)說，南宋嘉定九年（1216年），潼川府轄區(qū)久旱無雨。一天，府、縣眾多官吏到云臺觀祈雨，當(dāng)日，潼川府普降大雨。嘉定十年，入夏以后，苦旱不雨，人心惶惶，莊稼干枯。當(dāng)?shù)厥考?、百姓及府縣僚屬，前往云臺觀中殿祈禱，農(nóng)歷六月初七，隨即甘雨如霪。明朝弘治三年（1490年），立夏后至夏中無雨，民心驚駭。鄉(xiāng)民拜投云臺觀。道士陳沖范、劉洞明，申詞禱帝，得雨栽種，民心始安。這些實屬偶然的自然現(xiàn)象，由于科學(xué)技術(shù)和認(rèn)知的落后，被看作是神靈的庇護(hù)，因而給云臺觀增添了神秘色彩，人們慕名而來，一時間，云臺觀香客盈門，于是就有了“車馬朝山遍寰宇”“香火萬年來四海”的盛況。
云臺觀的發(fā)展除了因為有“一徑蒼蒼入翠微，山含碧殿野云依。鶴歸閬苑開天籟，花繞仙臺列繡幃”的美麗景致外，還與朝廷的扶持分不開。
明朝建立后，朱元璋實行分封制，將其第十一個兒子朱椿分封到四川，即蜀獻(xiàn)王。傳說，蜀獻(xiàn)王朱椿到成都上任那天，天朗氣清，朱椿見空中飄散的白云形似披發(fā)仗劍神靈，于是問左右隨從：“此何神靈？”左右侍從回答道：“蜀省北去，三百余里許，梓州治，有山名云臺，其神極靈。想今駕護(hù)者，必上帝也。”天空晴朗，白云變幻莫測本是自然現(xiàn)象，卻被朱椿想象為神靈護(hù)駕，而左右侍從和百官的“煽風(fēng)點火”，讓曾經(jīng)名不見經(jīng)傳、地處僻靜之地的云臺觀開始走上神壇。之后，蜀獻(xiàn)王朱椿“差官詣觀，建醮謝恩”。據(jù)說，朱椿“后凡祈禱，靡不靈異。”
永樂九年（1411年）六月九日，朱椿派遣承奉長吏司，在梓州官員的陪同下到云臺觀看望慰問守觀道士，將云臺觀周圍空閑的十三塊田地賜給云臺觀，且免征糧食，并捐獻(xiàn)銀兩，命令工匠翻蓋正殿，整飭樓臺。明朝景泰年間（1450年—1457年），一位姓馬的都御使欲對云臺觀所轄土地按畝征收錢糧。蜀和王（第五代蜀王，1435年—1461年在位）得知情況后，下詔諭說：“云臺福田，國家香火也。常住田地，乃先父王所充。斯時糧雖不可不征，若能諒減之，則神人胥慶矣。”馬都御使秉承蜀王的旨意僅象征性征收了100余公斤糧食，這使得云臺觀的道士們有了充足的糧食保障，能夠衣食無憂。后來云臺觀將多余的土地租給周邊農(nóng)民，收取租金。明朝后期，土地兼并嚴(yán)重，萬歷年間朝廷開始清理全國的土地，之后云臺觀的土地被政府收回，云臺觀也就失去了租金收入。
因有朱椿在朝廷里為云臺觀吹捧，與京城數(shù)千里之遙的云臺觀在中國眾多的道觀中聲名鵲起，逐漸成為皇家道觀。
明朝永樂年間，明成祖朱棣下詔，云臺觀再次得到大規(guī)模興建，并被封為皇家道觀。
明正德年間，云臺觀得到明武宗朱厚照的青睞，迎來鼎盛時期。正德八年（1513年），明武宗朱厚照派欽差太監(jiān)錦興、錦衣衛(wèi)千戶龔清赴云臺觀設(shè)壇祈禱國泰民安。正德十年（1515年），明武宗朱厚照再次派遣內(nèi)臣造金玉帝像、帳幕紋爐、府花爵盞到云臺觀朝謁，并建拱宸樓，階下一臺名曰“玉璽”，命工匠于璽上建八角樓，題額“天乙閣”。正德十一年（1516年）又遣官修治。正德十五年（1520年），欽賜綠幡二首，上書“大明皇帝喜舍玉幡”張掛觀中。
明朝肅王鑄造滲金玄天帝像一尊，執(zhí)旗、捧劍。并造靈童、玉女、溫、關(guān)、馬、趙、靈官10像，于嘉靖四十三年（1564年），派遣官員送到云臺觀安放。
明神宗萬歷四十四年農(nóng)歷八月的某一個黃道吉日，湛藍(lán)的天空飄著幾朵祥云。御馬監(jiān)太監(jiān)葉忠在梓州官員的陪同下將道教經(jīng)書《道藏》送到云臺觀供奉，于是就有了我們熟悉的那一幕。
御馬監(jiān)太監(jiān)葉忠高聲朗讀道：“敕諭四川成都府玄天佑圣觀主持及道眾人等，朕發(fā)誠心，印造道《大藏經(jīng)》，頒施在京及天下名山宮觀供奉，經(jīng)首護(hù)敕，已諭其由。爾住持及道眾人等，務(wù)要虔潔供安，朝夕禮誦，保安眇躬康泰，宮壸肅清，懺已往愆尤，祈無疆壽福，民安國泰天下太平，俾四海八方，同歸清凈善教。朕成恭己無為之治道焉，今特差御馬監(jiān)太監(jiān)葉忠，齎請前去彼處供安，各宜仰體知悉。欽哉！故諭！”
編輯：李志
