□周玉清（綿陽(yáng)）
雍明遠(yuǎn)特別喜歡詩(shī)，對(duì)故鄉(xiāng)綿陽(yáng)這片撫育他成長(zhǎng)的熱土，更有著深沉、難以分割的情結(jié)。故鄉(xiāng)旖旎的風(fēng)光，一草一木，一山一水，一花一鳥(niǎo)，一人一事，簡(jiǎn)直讓他愛(ài)得如癡如醉，無(wú)可遏止。他從真實(shí)的土層開(kāi)掘下去，一步一步，從生活的真，到藝術(shù)的真，再到心靈的真，進(jìn)一步到情理，到風(fēng)格。腳跡所至，無(wú)不有詩(shī)。不是抽象的說(shuō)教圖解，而是善于觀察，抓住本質(zhì)，由表入里，以少總多，將其融成一幅幅美好的畫(huà)卷，使自然風(fēng)光浸潤(rùn)人文的氣息，而揭示生活的本質(zhì)和人生的奧秘。
如《雨后游三江半島》：
芳草萋萋柳茂時(shí)，路旁一簇燦花枝。暑中游客三千醉，回望云舒鳥(niǎo)唱時(shí)。如何來(lái)寫(xiě)三江雨后景色的呢？“草萋萋”“柳茂時(shí)””燦花枝”，這不都是“雨”后？雨后一的一切，才這樣草茂、花繁、柳盛呀。而以下兩句卻沒(méi)有緊盯在這一點(diǎn)上，轉(zhuǎn)了個(gè)彎，寫(xiě)三江的醉客，在“回望云舒鳥(niǎo)唱時(shí)”的情景。其實(shí)雨后的景象已經(jīng)夠美的了，而詩(shī)人卻進(jìn)一步聯(lián)想到“云舒鳥(niǎo)唱時(shí)”，不是會(huì)是另外一番氣象嗎？這就為讀者提供了一個(gè)更美、更富詩(shī)情畫(huà)意的空間。四句詩(shī)就寫(xiě)了兩種境界，不，是三種，還有三江的醉客。家鄉(xiāng)既有現(xiàn)實(shí)的依托，又充滿豐富的想象和文學(xué)的再創(chuàng)造，使作品流動(dòng)著非同尋常的能量，景外之景，韻外之韻，味外之味，話外之聲，令我們浸潤(rùn)于心而咀嚼回味不止。
再如《獨(dú)步涪江西岸見(jiàn)聞》：
寒風(fēng)催葉落枝殘，橫步三江六岸寬。暖日白云環(huán)四野，樹(shù)上鶯鵲正撒歡。三江六岸因寒冬落葉，當(dāng)然就顯得更為寬闊了，這是綿陽(yáng)獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)光。因?yàn)槁淙~，三江六岸白云籠蓋，鶯鵲在風(fēng)和日麗的冬天曬著太陽(yáng),自然撒歡得更快樂(lè)了。沒(méi)有孤寂和荒寒，沒(méi)有挫敗的人生，而是堅(jiān)守自我，喚起了對(duì)家鄉(xiāng)自然真實(shí)的熱愛(ài)、遐想和渴望，所以冬天也變得這樣陽(yáng)光和美好。這是充溢著對(duì)生活本真深深的情，隱含著生活本質(zhì)和人生奧秘的詩(shī)歌。詩(shī)人對(duì)此作了深刻的挖掘，看起來(lái)只是清新，平淡無(wú)奇，其實(shí)揭示著時(shí)代的特征、詩(shī)人的理想和美學(xué)的情趣。而這樣描寫(xiě)鄉(xiāng)情的詩(shī)，在雍明遠(yuǎn)的詩(shī)集里無(wú)所不在，信手拈來(lái)，俯拾皆是。如“數(shù)點(diǎn)輕舟停水岸，一輪皓月掛天涯”“岸上垂絲搖碧浪，水邊蕩影釣紅蓮”“桃李花香時(shí)限短，悠幽盡在暮春時(shí)”“突遇游人舟棹出，驚飛野鴨撲浪花”“濕衣裹身蹊徑滑，坡前唯悅臘梅鮮”“悠閑即訪三江柳，乘興還追六岸霞”等等，有的直接寫(xiě)景，有的婉曲抒情，有的畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓感情發(fā)展成形象，而具有個(gè)人傾向性的張力。這有賴(lài)于詩(shī)人洞察力、審美力、特別是想像力等個(gè)性因素去完成，讓各種層面上的意象，得以豐富立體地呈現(xiàn)，而烙上自己風(fēng)格的印痕。
當(dāng)然，這并不是說(shuō)雍明遠(yuǎn)個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)成熟地定型了。藝術(shù)的風(fēng)格是藝術(shù)家學(xué)識(shí)、才情、素養(yǎng)、品格、審美情趣等綜合素質(zhì)的集中再現(xiàn)。雍明遠(yuǎn)的創(chuàng)作，在很大程度上，已經(jīng)有著屬于自己藝術(shù)符號(hào)的底蘊(yùn)，隱含著個(gè)人的稟賦和學(xué)養(yǎng)，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，但他還處在不斷地求索、發(fā)展的征途?？蛇@份愛(ài)家鄉(xiāng)的真和情，處處有詩(shī)，入目成詩(shī)，樸實(shí)無(wú)華的投入和對(duì)藝術(shù)的追求，已經(jīng)讓人窺見(jiàn)了家鄉(xiāng)這片土地的無(wú)限美好和詩(shī)人濃烈情感的無(wú)限魅力，既有以現(xiàn)實(shí)的真為依托，又充滿豐富的想像和文學(xué)的再創(chuàng)造。
雍明遠(yuǎn)是一個(gè)多情的詩(shī)人。不僅寄意于故鄉(xiāng)的花鳥(niǎo)、山水，對(duì)人和事，生命的林林總總，對(duì)生養(yǎng)自己的母親父親，更有一種負(fù)載著生命沉重的憂郁感，而樸拙地呈現(xiàn)自我的負(fù)疚、感恩、思念深深的印痕。在《母親節(jié)憶母親》和《二憶母親》中，他這樣寫(xiě)道：
相夫勞力不言苦，教子操心未覺(jué)忙。粗布舊衣逢日著，青湯菜飯每餐嘗。
嶺上拾薪烹飯菜，門(mén)旁引線補(bǔ)衣冠。日照蒼山田中立，只為兒女少饑寒。
在思念父親時(shí)“離騷詩(shī)卷垂青史，亡父勞勤保太平”，更是表現(xiàn)出純粹的赤子意識(shí)和心靈，是一個(gè)人的情感、態(tài)度和個(gè)性全面的展示和袒露。能有今天，他能忘掉父母親每一個(gè)瞬間凝固在里面刻骨銘心的生命因子嗎？詩(shī)是融入情感和生命的產(chǎn)物，所以他將自己對(duì)于生命色彩的理解，浸潤(rùn)于詩(shī)中，以滋永恒的紀(jì)念，本是自然而然的事。他在《卜算子·冬日回鄉(xiāng)》中寫(xiě)道：“一路枝葉黃，冬日輕風(fēng)軟。車(chē)速如飛鄉(xiāng)道寬，何懼離家遠(yuǎn)。小弟食肴香，長(zhǎng)輩親情滿，又擇他日回鄉(xiāng)時(shí)，定遂親人愿。”讓人體味到回鄉(xiāng)獨(dú)特歡快的心情隱含于平淡生活背后的悠悠透出。
雍明遠(yuǎn)的愛(ài)，不僅僅限于親情，對(duì)于友情、家國(guó)之情無(wú)不呈現(xiàn)出一種赤子之心。“相遇那時(shí)山谷處，離別今在子云樓。”“即使天堂猶不及，凡人何必慕神仙。”“舉杯同飲嘆時(shí)短，圍坐歡歌贊曲長(zhǎng)。”讀來(lái)令人熱血激昂。意大利作家帕維塞在小說(shuō)《月亮與篝火》中寫(xiě)道：“有一個(gè)故鄉(xiāng)，就意味著你并非孤單一個(gè)人。”雍明遠(yuǎn)不是孤獨(dú)的，他為家鄉(xiāng)，為這片土地上的人民歌唱、吶喊、呼吁，孜孜不倦，執(zhí)著追求，堅(jiān)持不斷，其詩(shī)歌磅礴大氣，渾厚樸質(zhì)，具生命的活力、生氣、活氣、朝氣、清氣、雅氣、爽氣和逸氣。“活”才是生命的本質(zhì)，才有熱情的奔涌，期許和希望、光明和未來(lái)。愿他更上一層樓，為鄉(xiāng)情、親情、友情、家國(guó)情懷，創(chuàng)作出更多、更美、更富生命力個(gè)性化的詩(shī)篇。
