龍門(mén)場(chǎng)全景
綿陽(yáng)城區(qū)往北16公里的龍門(mén)場(chǎng)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)之鄉(xiāng)。綿陽(yáng)高水蔬菜市場(chǎng)搬遷到龍門(mén)之后，這里成為周?chē)r(nóng)副產(chǎn)品集聚地，變得更加熱鬧起來(lái)。在農(nóng)副產(chǎn)品物流貿(mào)易產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)下，城鎮(zhèn)輻射鄉(xiāng)村，帶動(dòng)了周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
綿廣高速公路建成后，龍門(mén)成了綿陽(yáng)的“北大門(mén)”。2019年底，龍門(mén)鎮(zhèn)與青義鎮(zhèn)合并成了新的青義鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府駐原龍門(mén)場(chǎng)原鎮(zhèn)政府辦公點(diǎn)。
近日，記者來(lái)到龍門(mén)場(chǎng)，穿過(guò)繁華的商貿(mào)街，探訪農(nóng)耕時(shí)代的文化記憶。
高速公路穿境而過(guò)
五世同堂牌坊傳揚(yáng)淳樸民風(fēng)
在龍門(mén)的綿江公路旁，有一座荒廢的橋跨過(guò)小河伸入場(chǎng)鎮(zhèn)，橋的兩端堆放了石頭，只有摩托車(chē)、電瓶車(chē)和行人才能通過(guò)。大橋邊有些冷清，只有一家理發(fā)店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，理發(fā)師傅告訴記者，過(guò)去綿陽(yáng)到江油的公路就通過(guò)這座橋，后來(lái)道路改造，橋就荒廢了。
五世同堂牌坊
從場(chǎng)鎮(zhèn)出來(lái)不遠(yuǎn)，就來(lái)到了小橋村村委會(huì)外的廣場(chǎng)。這里有一座五世同堂牌坊，早已被列入市級(jí)文物保護(hù)單位。“張仲奇做過(guò)七品官，壽高達(dá)103歲，家庭五世同堂，在那個(gè)時(shí)候非常少見(jiàn)。后人為了弘揚(yáng)家庭和睦、社會(huì)和諧之風(fēng)，修建了這座五世同堂牌坊。”村委會(huì)文書(shū)劉偉剛告訴記者，張仲奇的后人如今仍在當(dāng)?shù)亍?/p>
牌坊上的文字記載，清道光年間，龍門(mén)鄉(xiāng)人張仲奇壽高103歲，其子孫繁衍115人，宗族和睦，相敬如賓，周?chē)l(xiāng)鄰視為桑梓之先，遂聯(lián)名奏表上報(bào)朝廷。經(jīng)當(dāng)朝皇帝恩準(zhǔn)，賜以白銀修建了這座五世同堂牌坊，供過(guò)往路人觀瞻。張仲奇五世同堂牌坊修建于清道光二十年(1840年)，當(dāng)時(shí)的牌坊位于古綿州通往古龍安(現(xiàn)平武)的龍安古道旁，歷經(jīng)180余年保存完好。
在牌坊的額坊北面有“圣旨”匾額，南面則為“皇恩”匾額，南北兩面第一層牌樓均有“五世同堂”匾額，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)敬老之風(fēng)以及和睦鄉(xiāng)風(fēng)的重視。據(jù)介紹，過(guò)去張仲奇五世同堂牌坊被包圍在農(nóng)房之中，當(dāng)?shù)卣疄榘l(fā)展鄉(xiāng)村旅游，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)后將牌坊周?chē)姆课莶鸪屖品换謴?fù)了本來(lái)的面目。
“牛王祀田碑記”記錄祭祀傳統(tǒng)
在小橋村廣場(chǎng)另一側(cè)，一塊被玻璃保護(hù)起來(lái)的方形石碑和旁邊豎立的金色牛王非常引人注目，這座石碑就是“牛王祀田碑記”。這塊石碑過(guò)去深埋地下，2007年在進(jìn)行廣場(chǎng)施工時(shí)才被發(fā)現(xiàn)，從此，二百多年前當(dāng)?shù)丶漓肱Ｍ醯膫鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)被后人所知，并延續(xù)了下來(lái)。
牛王祀田碑
牛王祀田碑的三面刻有：“牛王天星下司地耀，乃五世星君分神下界，降于龍崗，投產(chǎn)白鹿，帶民耕作……”等文字。碑文記載，兩百多年前，為感謝牛王的勤勞給百姓帶來(lái)的豐收與富足，特地在境內(nèi)古剎“回龍觀”設(shè)“牛王盛舍”，每年以演戲的方式祭祀。到清嘉慶年間，有鄉(xiāng)人認(rèn)為，僅僅以演戲的方式祭祀牛王“未免歉之”，但因回龍觀的資金不足，便邀約周?chē)锏泥l(xiāng)人捐資，購(gòu)得田產(chǎn)、房產(chǎn)用以出租，所得用于舉辦大型的牛王會(huì)。石碑立于清嘉慶十五年(1810年)，距今已有210年歷史。
從2009年春天開(kāi)始，龍門(mén)每年都舉行牛王會(huì)(疫情期間除外)，將這一傳統(tǒng)民俗延續(xù)了下來(lái)。在當(dāng)今，鄉(xiāng)間牛兒減少，小橋村牛王會(huì)引來(lái)眾人關(guān)注，既是今人對(duì)原始農(nóng)耕祭祀文化的追溯，又是對(duì)剛剛脫離的鄉(xiāng)土進(jìn)行回味。
雕刻在地面上的石牛
涪江畔三牛石留下歷史記憶
說(shuō)起對(duì)牛的祭拜，據(jù)說(shuō)在龍門(mén)境內(nèi)的前進(jìn)村有一個(gè)叫做“三牛石”的地方，有著古人祭祀的三頭石牛。為此，記者特意前往尋找。
沿著綿江公路前往前進(jìn)村，記者找到了名為三牛石的地方，但不見(jiàn)石牛蹤跡。到村委會(huì)打聽(tīng)后，沿著涪江邊的龍西堰前行約一公里，在涪江邊一座簡(jiǎn)易的房屋看到了刻在地面上的一頭石牛。
荒廢的渡口
“過(guò)去這里有三條石牛，分別在這里，江中、以及涪江對(duì)岸。”幾名在江邊野炊的當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者，后來(lái)另外兩頭石牛都不見(jiàn)了，只剩下這一頭。這頭石牛被雕刻在地面上，身長(zhǎng)不足一米，看上去非常乖巧。
從石牛所在的小屋再往上游走，有一個(gè)渡口。渡口雖然早已停用，但還保存有一個(gè)供人休息的亭子。“現(xiàn)在有橋了，坐渡船的人越來(lái)越少，就停了。”當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)。
冷清的大橋身后，燈火映照著現(xiàn)代小鎮(zhèn)的繁榮
涪江對(duì)面，可以去到石馬等地，過(guò)去，涪江中有來(lái)來(lái)往往的商船，現(xiàn)在已被鐵路、高速公路替代。
從這里再往下游，就是綿延數(shù)公里的涪江大堤以及江邊新建的從園藝山跨越涪江的科技城大道。
如今的龍門(mén)人來(lái)人往，已經(jīng)比過(guò)去任何時(shí)代都更為繁忙和熱鬧。
?。ňd陽(yáng)日?qǐng)?bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：譚鵬
