梓潼石牛鎮(zhèn)場(chǎng)鎮(zhèn)旁，被列入市級(jí)文物保護(hù)單位的小石牛和碑，以及近代當(dāng)?shù)厝酥厮艿拇笫?/p>
五丁開(kāi)山迎石牛的故事流傳了兩千多年，那么，“地崩山摧壯士死，金牛驚遁”遁去了哪里呢?
牛年新春之際，記者走訪了梓潼縣石牛鎮(zhèn)，想要尋找到驚遁的屙金石牛。
古蜀文明引得秦王貪心
相傳天地初辟、洪荒初開(kāi)的上古時(shí)代，古蜀地的四周便因崇山峻嶺、高峽幽谷的阻塞，人煙稀少，與世隔絕，被稱之為“四塞之國(guó)”。
當(dāng)傳說(shuō)中的黃帝，以及堯、舜、禹相互禪遞，隨后代代相繼至夏、商、周三朝，開(kāi)辟了華夏文明的正脈源頭的時(shí)候，古蜀文明也與之相伴，形成了與中原文明迥異的古蜀文明。
傳說(shuō)中半人半神的人物蠶叢、柏灌和魚(yú)鳧開(kāi)創(chuàng)了古蜀王國(guó)。杜宇傳帝位給鱉靈，鱉靈把帝位傳給自己的子孫。后來(lái)，他們又把首都遷移到成都。
蜀國(guó)這么好，貪婪的秦惠王可不開(kāi)心了。
既然想蜀國(guó)，那就揮師南下，直取蜀國(guó)啊，反正秦國(guó)強(qiáng)大?？墒遣恍邪。瑳](méi)路啊，秦惠王常常為此嗟嘆。
古蜀王國(guó)從傳說(shuō)中的黃帝、顓頊時(shí)代，到有文字記載的商、周時(shí)期，一直與中原文明暗通一線，但從后來(lái)的記載與地理環(huán)境上看，始終與北方相鄰的秦國(guó)隔絕。
從李白《蜀道難》中的詩(shī)句“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”及歷史文獻(xiàn)和地脈情形推測(cè)，由于秦嶺天塹的阻隔，蜀地與中原早期的交往是繞經(jīng)白龍江、西漢水谷地，然后再輾轉(zhuǎn)至甘肅一帶，最后東下入中原腹地的。只是周人東遷，甘肅一帶淪為戎人之地，這條命懸一線的通道就此斷絕。
東周以后，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、蜀兩國(guó)之間想要取得實(shí)質(zhì)意義上的聯(lián)系，直接打通秦嶺、龍門山脈的阻斷，就顯得勢(shì)在必行了。然而，要想從正面打通秦、蜀之間的通道，在龍門山脈與秦嶺天塹的絕壁溝壑間鑿石筑路，其工程之艱險(xiǎn)，耗費(fèi)之巨大，在今天的人們看來(lái)，簡(jiǎn)直是匪夷所思!
石牛廟
五丁開(kāi)山迎接屙金石牛入蜀
蜀道有多難?青蓮居士李白在《蜀道難》一開(kāi)始就寫了“噫吁嚱，危呼高哉，蜀道之難，難于上青天”，把蜀道之難寫得淋漓盡致。
盡管蜀道難于上青天，可是秦惠王的貪婪可比青天還高，必去蜀國(guó)。
蜀道如此之難，秦要想入蜀，就得把蜀道變得不難。怎么辦呢?
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。軍隊(duì)不容易通行，硬攻顯然不是辦法。這時(shí)候，就有人給秦惠王想出一條妙計(jì)：叫人做了五頭石牛，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱石牛是金牛，每天能拉一堆金子。
貪婪的蜀王聽(tīng)到這個(gè)消息，想要得到這些所謂的金牛，便托人向秦王索求，秦王馬上答應(yīng)了。但是石牛很重，怎么搬取?當(dāng)時(shí)蜀國(guó)有五個(gè)大力士，力大無(wú)比，叫五丁力士。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_(kāi)路，然后把金牛拉回來(lái)。五丁力士好不容易開(kāi)出一條金牛路，拉這些所謂的金?；氐匠啥迹虐l(fā)現(xiàn)這些石牛根本不會(huì)屙金。
上當(dāng)受騙的蜀王托人狠狠地罵了秦國(guó)國(guó)君言而無(wú)信。
梓潼縣委黨史研究室副主任劉文講到這里時(shí)說(shuō)，《華陽(yáng)國(guó)志》的這些記載其實(shí)還有下文。
秦惠王得到蜀王罵自己的口信后，高興不已，他知道，入蜀的道路通了。不過(guò)，狡猾的秦王并沒(méi)有馬上發(fā)兵取蜀，因?yàn)橹\士說(shuō)了，從秦到蜀，開(kāi)路容易，那是下坡路嘛。不過(guò)，從蜀開(kāi)路到秦就難些，那是上坡路嘛。于是，又有謀士獻(xiàn)策，給好色的蜀王準(zhǔn)備5名美女，讓蜀王派五丁力士把石牛送回來(lái)，迎走美女。這樣，難于上青天的蜀道就會(huì)開(kāi)辟得更寬。
好色的蜀王聽(tīng)說(shuō)有五個(gè)天仙似的小姑娘，比金子還珍貴，就再次叫五丁力士到秦國(guó)去一趟，把五位美女快快接回來(lái)。
五丁力士拉著石牛北上，沿途繼續(xù)開(kāi)山鑿路，把蜀道再次變寬許多。當(dāng)他們到達(dá)梓潼時(shí)，秦王的美女確實(shí)送來(lái)了。
可是，正在這時(shí)候，一條大蛇突然出現(xiàn)，正向一座山洞鉆去。五丁力士中的一位，跑過(guò)去抓住它的尾巴，一個(gè)勁地往外拉，企圖把蛇殺死，為民除害。但蛇很大，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過(guò)來(lái)，幾人聯(lián)合用手去拖蛇的尾巴。雙方爭(zhēng)斗了好一段時(shí)間，巨蛇才被一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來(lái)，五人十分高興。忽然妖風(fēng)作怪，只聽(tīng)到一聲巨響，地動(dòng)山搖，大山崩塌下來(lái)，剎那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥，一座大山化為五座峰嶺。石牛受驚，也遁去了。
五頭屙金石牛遁去哪里了
“金牛驚遁”遁到哪里去了呢?劉文說(shuō)，根據(jù)民間傳說(shuō)，一頭遁到梓潼縣，名石牛;一頭遁到綿陽(yáng)，名鐵牛;一頭遁到成都，名金牛;還有兩頭一入海一上天了。
關(guān)于石牛，梓潼縣志和石牛鎮(zhèn)志都有記載：石牛鎮(zhèn)又名石牛堡，相傳秦惠王欲吞蜀，作石牛糞金以誘五丁迎婦而開(kāi)山，五丁在今七曲山除擋道巨蟒，地崩山摧壯士死，金牛驚遁至梓潼城南三十里四堆山一洞口化為巨石蹲踞如牛。唐杜如晦詩(shī)云：“苔蘚作毛隨雨濕，藤蔓穿鼻任風(fēng)牽，從來(lái)不食溪邊草，自是難耕隴上田。”清咸豐八年(1858)，縣令張香海立碑題字“古石牛堡”。石牛鎮(zhèn)名由此而來(lái)。
關(guān)于鐵牛，無(wú)論什么記載似乎都與五丁開(kāi)山之屙金石牛無(wú)關(guān)。
“一部綿州史，幾多抗洪圖”。綿陽(yáng)城的歷史，其實(shí)也是水文化的歷史，歷史上曾發(fā)生過(guò)七次特大洪災(zāi)，它們改變了綿陽(yáng)的城市格局。綿陽(yáng)的鐵牛是“鎮(zhèn)水鐵牛”。
據(jù)《綿陽(yáng)縣志》載：“咸豐丁巳年，洪水暴漲，州牧毛震壽除率民建修河堤外，還建楊泗將軍廟。”這個(gè)“楊泗將軍”應(yīng)該就是綿州人的鎮(zhèn)水王爺;因綿州人很崇敬他，把“將軍”升級(jí)為“王”即泗王，又稱泗王廟。
不過(guò)，居于正殿正中的泗王塑像兩側(cè)的楹聯(lián)是：“歷三代施三德平三苗承三皇五帝協(xié)和萬(wàn)邦;疏九河定九州設(shè)九牧作九鼎六府思信四海。”從這副楹聯(lián)的內(nèi)容來(lái)看，正中的塑像應(yīng)是大禹王才對(duì)。
從大禹治水也可以推測(cè)，綿陽(yáng)的鐵牛，是用來(lái)鎮(zhèn)江除妖、鎮(zhèn)水消災(zāi)的，和五丁開(kāi)山的屙金石牛沒(méi)有關(guān)系。
關(guān)于成都的金牛，似乎和屙金石牛有關(guān)系。
金牛的由來(lái)，說(shuō)的就是秦惠王野心吞蜀的故事。
故事說(shuō)，蜀王在一次打獵途中遇到了秦惠王，兩國(guó)互送了禮物表示友好。哪知蜀王的禮物到了秦王手中后，秦王發(fā)現(xiàn)這些禮物實(shí)際是一堆泥土。正在秦惠王惱火的時(shí)候，大臣安慰，好事啊!這是蜀國(guó)的泥土，預(yù)示著我們馬上就要得到蜀國(guó)的土地了。
原來(lái)，秦惠王想吞并蜀國(guó)已經(jīng)很久了，遲遲不動(dòng)兵也是因?yàn)槭竦离y于上青天。
秦王礙于對(duì)蜀道的不熟悉，不敢輕易動(dòng)兵，于是也就有了五丁開(kāi)山的故事。
不過(guò)這個(gè)故事稍微有點(diǎn)不一樣。這個(gè)故事說(shuō)五丁開(kāi)山，剛迎回石牛，秦惠王派遣張儀率領(lǐng)討伐蜀國(guó)的秦軍就來(lái)了，而秦軍來(lái)蜀經(jīng)過(guò)的就是蜀國(guó)自己開(kāi)拓的黃金通道——金牛道。為了運(yùn)回五頭石牛，蜀國(guó)的五丁力士逢山開(kāi)路，遇水架橋，沿途的林木都被踩倒，山地都被踩平，為秦國(guó)的順利入蜀創(chuàng)造了絕佳條件。
金牛的由來(lái)，《括地志》中說(shuō);“昔秦欲伐蜀，路無(wú)由入，乃刻石牛五頭，置金于后，偽言此牛能屎金，以遣蜀，蜀侯貪，信之，令五丁共引牛，塹山堙谷，至之成都。”《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》也有同樣的記載。相傳蜀王置石牛的地方，即今金牛壩。
不過(guò)，成都的金牛，還有另外的傳說(shuō)。傳說(shuō)很久以前，牛郎織女騎著“金牛”來(lái)到成都平原，很快，這里變成了人間天堂。后來(lái)玉皇大帝知道女兒私奔民間，將她抓回天堂，牛郎挑著一雙兒女追趕織女時(shí)，把牛留在現(xiàn)在的金牛壩。牛久等主人未歸，一氣之下斷了氣，變成了真“金牛”。后來(lái)，牛郎歸來(lái)將它埋在水池中。直到今天，還有人傳說(shuō)，那池的中心就在金牛壩招待所的一口井處，每晚月明之時(shí)，還在井口處看得見(jiàn)牛、牛郎與織女及一對(duì)兒女呢。也有傳說(shuō)那池在今金牛鄉(xiāng)的土橋鎮(zhèn)，因至今還有一口保留完好的“金泉井”于土橋鎮(zhèn)上。
不管屙金石牛遁去了哪里，難于上青天的蜀道如今不難了。
《蜀道難》“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連”，大概說(shuō)的也是這個(gè)意思吧。
石牛從秦國(guó)拖運(yùn)到成都，要從今天的陜西省褒城縣經(jīng)四川的七盤關(guān)、廣元、昭化、劍閣、梓潼、綿陽(yáng)、德陽(yáng)、新都，所通過(guò)的地方，顯然得逢山開(kāi)路，遇水架橋，所以《史記)也記載說(shuō)這條古代成都通往中原的道叫“石牛道”，亦稱“金牛道”。南宋詩(shī)人陸游在成都西門登高望遠(yuǎn)時(shí)寫的《張儀樓》一詩(shī)中有“龜書(shū)成城錦水濱，金牛路辟?gòu)?fù)通秦”之句，前者指成都城筑城由來(lái)的傳說(shuō)，后者便是指金牛壩上金牛由來(lái)的故事。
當(dāng)然，郭沫若也有“五丁開(kāi)山事烏有，其說(shuō)雖墨竟可朱”的詩(shī)句，指明五丁開(kāi)山就是傳說(shuō)而已。
(綿陽(yáng)日?qǐng)?bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖)
編輯：譚鵬
