原標(biāo)題：雨落心田生鄉(xiāng)愁
——雨田詩(shī)集《東南西北風(fēng)》中的鄉(xiāng)愁主題
□ 白鶴林(綿陽(yáng))
在文化傳承的意義上，一切詩(shī)意都指向鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是人類(lèi)生存的一種極為普遍的情感狀態(tài)，也是文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)永不枯竭的重要主題。就詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是李白那樣氣象恢弘的豪放派，還是李清照那樣辭情醞藉的婉約派，對(duì)家園故土或親人的回望與依戀，對(duì)民族或地域文化的認(rèn)同與繼承，都是他們?cè)娨馍l(fā)的“起點(diǎn)”，也是最終必將踏上的“歸途”。在綿陽(yáng)詩(shī)人雨田先生詩(shī)歌創(chuàng)作的不同階段，鄉(xiāng)愁也不斷地得到了深刻書(shū)寫(xiě)。
如今誰(shuí)又在以思鄉(xiāng)的名義把沉默的大小匡山梳理/在春暖花開(kāi)的青蓮星空少女般溫柔地低垂著/那漫天閃亮的星斗傾瀉在我的懷里古老的月色/托起詩(shī)歌的靈魂春色里的青蓮更顯幾分妖艷……(《登上太白樓的喜悅》)
《登上太白樓的喜悅》是一首采風(fēng)之作，2013年的10月創(chuàng)作于江油青蓮即李白的故鄉(xiāng)。在這首詩(shī)歌中，一種廣義的鄉(xiāng)愁——既是作為綿陽(yáng)人雨田的鄉(xiāng)愁，也是屬于中國(guó)人的詩(shī)歌的鄉(xiāng)愁——得到了很有代表性的呈現(xiàn)。在與一眾詩(shī)人的集體游歷中，1000多年前的唐代大詩(shī)人李白的故鄉(xiāng)匡山、青蓮，激發(fā)了當(dāng)代詩(shī)人雨田的思鄉(xiāng)之情。這原本并不多么特別，因?yàn)橐宦吠械娜耍蟾哦紩?huì)觸此景、生此情。雨田的思鄉(xiāng)之情的特別之處在于末句的“古老的月色/托起詩(shī)歌的靈魂”，它借李白最具代表性的詩(shī)歌意象“月亮”，將自己一個(gè)人的鄉(xiāng)愁，升華為了所有中國(guó)人的鄉(xiāng)愁。“月色”與“詩(shī)歌”交相輝映，這正是一種極具象征性的文化鄉(xiāng)愁。
雨田這個(gè)筆名，其實(shí)也是一種鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)，它是源于詩(shī)人姓氏的鄉(xiāng)愁。雨田本姓雷，名華廷，1956年夏生于綿陽(yáng)市游仙區(qū)一個(gè)名叫石馬壩的鄉(xiāng)村。很多年前，雨田就曾寫(xiě)過(guò)一首關(guān)于石馬壩的詩(shī)，題為《中國(guó)小鎮(zhèn)上的一匹石馬》，發(fā)表在《星星》詩(shī)刊上，筆者印象深刻，也因此記住了詩(shī)人的故鄉(xiāng)。在筆者與雨田的交往中，經(jīng)常聽(tīng)他講起故鄉(xiāng)石馬壩，以及他的鄉(xiāng)村時(shí)光。他少年時(shí)代就在一位親戚的影響下，開(kāi)始閱讀文學(xué)著作，并開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作，是一位早慧的詩(shī)人，至今已經(jīng)從事文學(xué)創(chuàng)作近50年。
門(mén)前那棵核桃樹(shù)屬于養(yǎng)育我的村莊沿著樹(shù)下/這條小路可以到達(dá)另一個(gè)村莊而我最初的詩(shī)句/寫(xiě)的就是這條小路我此時(shí)此刻站在沒(méi)有盡頭的小路上/看門(mén)前那棵核桃樹(shù)在明亮的天空下懷抱著落日/我想我的一生還不如它因?yàn)樗哪颖旧稽c(diǎn)沒(méi)變(《門(mén)前那棵核桃樹(shù)》)
《門(mén)前那棵核桃樹(shù)》是雨田的組詩(shī)《回到村莊》之一。組詩(shī)《回到村莊》寫(xiě)的都是雨田2007年秋天回到他的老家石馬壩的所見(jiàn)所聞所感，鄉(xiāng)村的往事鉤沉，鄉(xiāng)村的人物命運(yùn)，無(wú)不讓詩(shī)人百感交集。無(wú)論是《尋找當(dāng)年丟失的花狗》中“我每次回到鄉(xiāng)下都要沿著大花狗/丟失的方向走很長(zhǎng)的路我是在想/它的影子是否能出現(xiàn)”，還是《回到村莊》中“飛走的群鳥(niǎo)們重新回到我的村莊筑巢安家/和歌唱”，以及《站在村口的鐵匠》中“站在村口的鐵匠其實(shí)他已經(jīng)失業(yè)他是/光芒萬(wàn)丈地燃燒過(guò)”，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁表露無(wú)遺。而《門(mén)前那棵核桃樹(shù)》中的“這條小路可以到達(dá)另一個(gè)村莊”，尤其讓讀者感同身受，仿佛是我們每個(gè)人“最初的詩(shī)句”。
對(duì)于移居城市的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是雨田，還是像我們一樣的更多的詩(shī)歌寫(xiě)作者，其實(shí)對(duì)于家鄉(xiāng)，對(duì)于村莊，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代背景下的廣義的故鄉(xiāng)，都有著十分復(fù)雜的體會(huì)和感受，也因此產(chǎn)生了大量的類(lèi)似主題和內(nèi)容的詩(shī)歌作品。但我們可以看到，很多作品往往流于表面化，缺少深入的挖掘和深邃的思辨，這是我們的文學(xué)觀(guān)念不夠現(xiàn)代，沒(méi)有具有當(dāng)下性和普世性的介入。而在這方面，雨田做得比很多人好，可以說(shuō)是其中的代表性詩(shī)人。
當(dāng)我離開(kāi)熱鬧的城市行走在一個(gè)叫嶄山村的村莊/陽(yáng)光和我平分著一路的景色經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的城鄉(xiāng)接合帶/我看見(jiàn)美好的事物依次向我展開(kāi)在城里我是多么/容易丟失自己而在城外我的內(nèi)部開(kāi)始分裂/是嶄山村的風(fēng)從我眼前呼嘯而過(guò)是那縱橫的田野/如交錯(cuò)的神經(jīng)讓我擁有李杜的情懷今日/我只能把香甜的米棗當(dāng)著點(diǎn)心真是有數(shù)不完的回味(《斷章：嶄山村紀(jì)實(shí)》)
《斷章：嶄山村紀(jì)實(shí)》是一首130多行的小長(zhǎng)詩(shī)，也是詩(shī)集《東南西北風(fēng)》的開(kāi)篇之作，寫(xiě)的是綿陽(yáng)市三臺(tái)縣的米棗之鄉(xiāng)嶄山村。雨田是一位很擅長(zhǎng)寫(xiě)作長(zhǎng)詩(shī)的詩(shī)人，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)由作家出版社出版有一部《雨田長(zhǎng)詩(shī)選集》，其長(zhǎng)詩(shī)往往能充分表達(dá)詩(shī)人獨(dú)特的思想和豐沛的情感，并往往都有一個(gè)重要的主題。而這首《斷章：嶄山村紀(jì)實(shí)》，就像是一部關(guān)于鄉(xiāng)村的隨想錄，在雨田書(shū)寫(xiě)家鄉(xiāng)綿陽(yáng)的作品中也很具有代表性。
這首小長(zhǎng)詩(shī)把詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村的思考表達(dá)得很到位、很透徹，洋溢其間的鄉(xiāng)愁也是十分的令人動(dòng)容，因?yàn)樗膽B(tài)度是十分的赤誠(chéng)，因?yàn)樗慕嵌仁鞘值膫€(gè)人化。“在城里我是多么/容易丟失自己而在城外我的內(nèi)部開(kāi)始分裂/是嶄山村的風(fēng)從我眼前呼嘯而過(guò)是那縱橫的田野/如交錯(cuò)的神經(jīng)讓我擁有李杜的情懷”，“城里”與“城外”已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理概念，而是“我的內(nèi)部開(kāi)始分裂”，這是一種多么共性的生命與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)。在雨田看來(lái)，或許只有當(dāng)移居城市的詩(shī)人重新回到“田野”，才會(huì)“擁有李杜的情懷”，才能看得見(jiàn)摸得著我們那漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁吧。
在當(dāng)代詩(shī)壇，雨田以其鮮明的語(yǔ)言表達(dá)、主題抒情和人性關(guān)懷引人關(guān)注，經(jīng)歷四十多年的不懈實(shí)踐，已經(jīng)形成了十分獨(dú)特的風(fēng)格，產(chǎn)生了較為廣泛的影響。但雨田的詩(shī)歌并不是一面的，至少?gòu)膶?xiě)作題材和介入角度來(lái)看，他是多樣化的。在他新近出版的這部詩(shī)集《東西南北風(fēng)》中，這一特點(diǎn)就得到了很明顯的彰顯，我們之前印象中沉郁的、悲憤的、尖銳的雨田，又集中呈現(xiàn)了寧?kù)o的、舒展的、從容的一面，其中對(duì)于家園故土的摯愛(ài)，尤其讓喜歡其詩(shī)歌的讀者耳目一新。我們看到了一位生于綿陽(yáng)、根植綿陽(yáng)，一直對(duì)鄉(xiāng)村飽含深情的詩(shī)人，在這片土地上的深情歌唱。
(作者系中國(guó)作協(xié)會(huì)員)
編輯：郭成
