籠子寨一峰獨(dú)秀
在鹽亭縣黃甸鎮(zhèn)三元場旁有一座山，山勢高峻雄居群峰之首，由于山形類似蠶蛹被稱為蛹子寨，因四川方言諧音之故，后來被稱為籠子寨。據(jù)傳此地為黃帝嫘祖結(jié)親之地。清末民初，鹽亭學(xué)者楊太虛曾在籠子寨設(shè)館授業(yè)，并在山腰的會(huì)仙觀著書立說，讓這座山名氣大增。
籠子寨海拔雖然僅有600多米，但在川北群山之中，仍然算得上較高的山峰。
□綿陽日報(bào)社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖
當(dāng)?shù)亓鱾髁?xí)俗與嫘祖有關(guān)
籠子寨原名蛹子寨，據(jù)說因山形似蠶蛹而得名。相傳黃帝來到西陵后，但見西陵山清水秀，又聞嫘祖發(fā)明絲絹，且處事果敢，把部落治理得井井有條，相處一段時(shí)間之后，漸漸對嫘祖產(chǎn)生了愛慕之心。
一天，黃帝、嫘祖一行巡察到今鹽亭三元鄉(xiāng)籠子寨，嫘祖因感染風(fēng)寒，便在山上住了下來。山上飲水不便，黃帝四處尋水，他走到坡北，見坡崖處的崖縫中有滴水，于是用劍斬開巖石，石下果然有清泉流出。黃帝令隨從在泉下挖一小坑，不久泉水積滿，清澈見底，掬一捧入口，但覺甘甜可口。于是，黃帝趕緊用陶罐裝回泉水，嫘祖飲后神清氣爽，病情大為好轉(zhuǎn)，起身下床，與黃帝慢步至山頂，遠(yuǎn)見層巒迭嶂，眾山俯首，清風(fēng)徐來，心曠神怡。
嫘祖與黃帝在山上小住了幾日，病愈后由岐伯作媒聯(lián)姻。從此，人們把籠子寨稱作“愛情寨”，把岐伯用山上的泉水和草藥調(diào)制的湯叫“愛情湯”。民間不知“愛情湯”中添加了什么草藥，就用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的紅苕和醪糟加泉水熬制“愛情湯”。從古至今，當(dāng)?shù)厝艘恢庇杏蒙饺蝓苍銣饪?、提神、治病的?xí)俗。
楊太虛曾經(jīng)在此設(shè)館授業(yè)
從三元場出發(fā)，前行大約兩公里，就來到了前往籠子寨的路口，道路一旁邊立有縣級(jí)文物保護(hù)碑。
明末清初，當(dāng)?shù)貫榈钟耍谏缴弦匀斯よ彸蓱已虑捅?，只在東面留出一道石門曲徑而上，再筑起炮臺(tái)掩體，挖鑿一人多深的戰(zhàn)壕，修筑起防御兵災(zāi)匪患的寨堡。寨堡周圍有9米高的石墻，從僅開的一道寨門進(jìn)入后，沿?cái)?shù)十級(jí)石梯曲轉(zhuǎn)而上，就來到了寨頂。在這里能清楚地看到，寨墻上有寬2米、深1米的土
建工事1道，山頂寨坪上幾十棵古柏掩映中，仍留有炮臺(tái)的痕跡。
清末民初，楊太虛隱居籠子寨設(shè)館授業(yè)。他的學(xué)生遍及鹽亭周圍七個(gè)縣，人數(shù)多達(dá)170余人。楊太虛一生好學(xué)，博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。他精通醫(yī)道，長于經(jīng)史，善詩詞，自己也著書立學(xué)。楊太虛所著的書籍種類較多，主要包括經(jīng)史、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等，他的書法也別具特色，尤其以草書著稱，觀之如龍蛇飛舞。在籠子寨的柏林邊，立于太虛亭一側(cè)的回文詩可見其風(fēng)格。
關(guān)于會(huì)仙觀的神奇?zhèn)髡f
從籠子寨下山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地能望見對面山上的會(huì)仙觀。關(guān)于會(huì)仙觀，有一個(gè)神奇的傳說。
一千多年前，此地有一個(gè)窮書生名叫安柏，安柏博學(xué)多才，精通醫(yī)術(shù)，心地善良，常常從山上采回草藥為人治病療傷，為了方便采藥，他在這座小山上蓋了一個(gè)窩棚長期居住。一天黃昏，安柏背著一竹簍草藥，又饑又渴地回到窩棚前，看見8個(gè)乞丐正坐在草地上喝酒吃菜，看見安柏，乞丐們也拉著他一起坐下。安柏一看，乞丐們喝的是玉液瓊漿，吃的是山珍海味，心想這些酒菜一定并非來自正途，于是勃然大怒，拂袖而去。此時(shí)，身后忽然傳來一陣大笑，風(fēng)聲大作，安柏回頭一看，乞丐和酒菜都不見了，幾縷青煙飄然而去。回到窩棚里躺下睡著后，安柏夢中見到了游歷至此的八位神仙，向他解釋了剛才的考驗(yàn)，夸獎(jiǎng)他窮不失志，并請他喝酒吃菜。天亮之后，安柏走出窩棚，遇見的鄉(xiāng)親發(fā)現(xiàn)他臉上的皺紋不見了，灰白的須發(fā)變青了，驚奇之下詢問，安柏將夢中奇遇如實(shí)相告。后來，為了感謝八仙的點(diǎn)化之恩，人們在這里建了會(huì)仙觀，這座山也就取名為安柏山。
編輯：李志
