在梓潼縣城西面十余公里的臥龍鎮(zhèn)旁，有一座雖不高大卻名氣不小的山：臥龍山。歷代方志及有關史籍均有蜀漢丞相軍師諸葛亮伐魏駐兵于此的記載。
臥龍山與七曲山、長卿山并稱為梓潼三山，也叫葛山、亮山。在臥龍山腰，有諸葛寨孔明泉、諸葛墓等一些歷史遺跡。在臥龍山頂，有全國重點文物保護單位、始鑿于唐貞觀八年(634年)的千佛巖石窟，石窟造像保存完好，雕刻精細，充分反映了初唐時期造像藝術的高超水平。臥龍山下，還有魏延祠以及三國遺留地名，處處展現著以三國為主的歷史痕跡。
從梓潼縣城前往臥龍鎮(zhèn)，快到鎮(zhèn)上的路邊有一座牌坊，上書“臥龍山”，牌坊下就是上山的石板路，沿路前行，有飲馬池、拴馬樁、孔明泉、跑馬場、點將臺等三國遺址。據傳，公元228年，諸葛亮率軍北上伐魏，當他進入梓潼縣境內行至臥龍山時，但見此山山雖不高，山形卻很優(yōu)美，丘壑起伏，猶如南陽臥龍崗，山中地勢也十分利于藏兵，于是在此安營扎寨，集糧屯兵，臥龍山由此得名。
臥龍山上有孔明泉、飲馬池。如今，飲馬池水依然涌動，經過一條溝渠，一直流到山下。當地人說，孔明泉常年不干涸，就算遇到大旱，水流也是源源不斷?？酌魅诘目酌鞯顑龋瑝ι腺N有紫云道路線圖。孔明泉背后的山上，是當年諸葛寨所在地。
除了三國遺跡，臥龍山山頂一片古柏林中有一座古廟，臥龍山千佛崖摩崖造像就在這里。千佛巖摩崖造像開鑿于唐代，大約在唐貞觀八年(公元634年)和晚唐中和四年(公元884年)，距今已經有一千多年。隨著時間流逝，許多石刻畫像已經風化，但仍有數百尊石刻造像保存較好。這些摩崖造像雕刻精美生動，技法嫻熟，造型優(yōu)美，惟妙惟肖，是唐代石窟藝術中的精品。
進入古廟內，千佛巖石龕由鐵欄與外界隔開，但仍能看到石刻造像。據了解，千佛巖造像刻于一墩東西長5.5米、南北寬5.2米、高3.2米的長方體大石的四面壁上，東、西、北三面鑿三龕，南面為一千龕，總共1003龕，造像1100多尊，故名千佛巖。
1939年底，中國營造學社的梁思成、劉敦楨等人曾到訪過梓潼臥龍山千佛巖，并在東龕外巖壁上留下了墨書。1956年，千佛巖摩崖造像公布為省級文物保護單位，2006年，臥龍山千佛巖石窟被國務院列為全國重點文物保護單位。
魏延在此駐兵流傳一段故事
在臥龍山下的路邊，有一處“魏延祠”石碑。沿翠柏的石梯拾階而上，就來到了松柏掩映間的魏延祠。祠堂里豎著高大的魏延塑像，祠堂外的石碑上記錄著魏延留在這里的故事。
傳說公元231年，諸葛亮第四次率軍北伐時，大軍駐屯于臥龍山諸葛寨，令魏延率本部兵馬駐今魏家河南井岡坪，成犄角之勢以作策應。據說魏延率軍來到這里時，天氣酷熱難耐，他發(fā)現一片山林有大群鳥兒不斷聚集，決定在那里駐屯，可是卻沒找到水源。魏延觀察林間飛鳥，發(fā)現一只白麻雀飛到一處巖石場，神奇地在巖石的裂口處消失了。魏延感到十分驚奇，他試著推動巖石，巖石轟然崩塌，泉水噴涌而出，原來巖石下是一股地下水。
官兵們找到了燒飯洗浴的水源，當地久受干旱之苦的農民們也感到非常高興。后來，他們把這處地下水源稱作魏延河，為懷念魏延駐兵之史，在魏延河邊建了魏家河廟，并在河上建了一座小橋，取名“將軍橋”。魏家河廟毀于1968年，將軍橋尚存但沒于水中，每年水退可見橋。井岡坪上的這座魏延祠，歷史上曾有過，現存為當地為傳承三國遺跡于1995年重建。
孔明養(yǎng)子病逝就地葬于山中
諸葛亮養(yǎng)子諸葛喬病逝于臥龍山。梓潼縣《三國演義》學會2000年在臥龍山重建“漢駙馬都尉諸葛喬墓”，讓這位歷史人物再次進入人們的視野。
諸葛喬本為諸葛亮哥哥諸葛瑾的次子，年少聰慧，后過繼給諸葛亮。諸葛喬來到諸葛亮身邊后，諸葛亮對其視若己出，深恐“小時了了，大未必佳”，對他管教甚嚴。據《重建諸葛喬墓碑記》載：“諸葛喬轉運軍資誤期，其父執(zhí)法公正無私，喬被貶于梓潼臥龍山思過讀書。諸葛喬深明大義，讀書思過之余，用山上清泉釀造美酒送往北伐前線勞軍，諸葛亮嘉之。惜天不假年，不久因病辭世，便就地安葬。”
諸葛喬與兄長諸葛恪都有名于當時。諸葛喬曾被任命為駙馬都尉，跟諸葛亮一起去漢中，與霍弋一起參贊軍務。諸葛亮還曾寫信給諸葛瑾說，諸葛喬本應該回成都，但各位將軍的子弟都參與行軍，我認為諸葛喬也應該同甘共苦。今日讓他帶領五六百士兵，與各位將軍的子弟駐扎在山谷中。
(綿陽日報社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖)
