□宋恕(綿陽)
如果一個(gè)異鄉(xiāng)人初來平武，仰視巍峨的平武的大山，一定會(huì)驚嘆山的雄奇和偉岸，一座連著一座，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一層層翻滾著山的波浪!
而土生土長(zhǎng)的平武人，對(duì)大山就不會(huì)感到驚訝，無論縣城或鄉(xiāng)村的任何地方，無論打開哪一道門，都是開門見山，出門走山。平武人與山的關(guān)系，就是過日子的關(guān)系，跟油鹽柴米沒什么區(qū)別。山是平武人生存的依托，要在大山里生活，必須要有大山的穩(wěn)健、樂觀和鋼筋鐵骨……。
我對(duì)大山的敬畏和熱愛是與生俱來的!這種深厚的感情源于祖祖輩輩的遺傳而根深蒂固……
30多年前我曾在縣屬礦業(yè)公司工作，公司的業(yè)務(wù)注定要與平武的大山血脈相連，休戚與共。我曾帶領(lǐng)我的伙伴們爬過好些平武的大山，平武境內(nèi)由南北走向的岷山山脈、東西走向的摩天嶺山脈和龍門山脈組成，是兩條貯量豐富的多金屬礦帶，為平武提供了可長(zhǎng)遠(yuǎn)開發(fā)的巨大寶藏。平武地勢(shì)西北高、東南低，漸次過度極高山、高山，中山、低中山和低山，山地占幅員面積的94%以上。平武人喜歡把最高的山峰稱為“頂”，如六角頂、轎子頂、官帽頂……而最美麗的稱謂是岷山主峰雪寶頂，最高處海拔5588米……平武人像詩人一樣，天生有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情和“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的氣魄!
在此期間，每當(dāng)我和伙伴們登臨某一個(gè)山頂時(shí)，放眼遠(yuǎn)望，高峻的大山器宇軒昂，山巒起伏，溪澗縱橫，山水疊翠之間，古木蒼郁，徑道悠遠(yuǎn)，不僅給人一種“一山更比一山高”的視覺，更讓人感到一種生命的律動(dòng)，使人心中立刻便明媚起來。在平武人的詞匯里，登山這個(gè)詞是不存在的——平武人叫爬山。這個(gè)“爬”字，把人還原為動(dòng)物，四肢著地。山的陡峭，讓人望而生畏，你得自覺收起人的矜持和尊貴，腳蹬、手摳、脊背弓起。那是一種較量，充滿力度，當(dāng)然也不乏悲愴，悲愴本身就是力度。“爬”字的背后還表明：累!人的身體體能的最大消耗。這里，我不得不佩服平武的農(nóng)民，早年間，平武的土地都是農(nóng)民刀耕火種開發(fā)出來的，平武人稱之為砍火地。他們的全部勞動(dòng)，都在山上，去去來來，不是背，就是挑。但平武農(nóng)民又確實(shí)喜歡山，這與讀書人“仁者愛山”無關(guān)，他們喜歡山，是因?yàn)樯金B(yǎng)育了平武一代又一代的子民。山在平武人心目中，不僅是父親的形象，也是母親的形象。正是爬山的姿勢(shì)，教會(huì)了平武人的謙遜。近幾年走了些地方，結(jié)識(shí)了些朋友，我發(fā)現(xiàn)，出生山里的人，大多比較謙遜，即便內(nèi)里浪漫疏闊，還有偶爾的狂放不羈，也大多以謙遜作底子。這似乎代表了一種文明：山區(qū)人的文明。
有山就有水，山是沉穩(wěn)的，因沉穩(wěn)而顯莊重;水是流動(dòng)的，因流動(dòng)而顯靈動(dòng)。正是有了山寬厚博大的胸懷，因勢(shì)利導(dǎo)的氣魄，山間清泉才能頑強(qiáng)而愉悅地向外奔涌，匯聚成溪。江水不知疲倦地奔流著，滾過礫灘，躍過溝壑，無論風(fēng)雨，不舍晝夜，執(zhí)著地向遠(yuǎn)方流去。伴隨著它們的還有礫灘上那些曾因地質(zhì)運(yùn)動(dòng)或山洪滑坡時(shí)崩裂出的山石，它們相映成趣，山石經(jīng)過流水沖刷，洗去了崩裂時(shí)留下的傷痕和塵土，在清水的撫摸下或被磨去了棱角，或形成了不規(guī)則的圖形，或被沖刷成了細(xì)小的鵝卵石，重又回歸于安靜沉穩(wěn)的大山氣質(zhì)中，不由得讓人贊嘆水從來不曾遺忘是大山給了它們匯聚成河的力量。大山褶皺中，山泉流淌的溝溝渠渠匯聚成奔騰于平武土地上的涪江和清漪江，成為平武的大山的血脈。
40年轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)年大山深處的那段經(jīng)歷，已成為我人生路上的精神財(cái)富。大山的氣質(zhì)與我仿佛也融為一體，真的好想回去，再攀登一次那常?？M繞在我心中的大山。
