“一印高懸，一切峰巒皆處下;五泉上涌，五層樓閣獨居尊。”這是矗立在三國遺址五層山上的一副古石刻對聯(lián)，寫出了五層山壯美、神奇的自然和人文景觀。
五層山海拔658米，坐落在三臺縣永明鎮(zhèn)建設(shè)場往北兩公里，是三臺縣境內(nèi)最高的山。登上五層山主峰，放眼四望，但見群山茫茫，天際流云奔涌。五層山旁還有一座仿佛一枚巨印的印合山，與五層山相映成趣。在當(dāng)?shù)兀?ldquo;水淹涪城，兵屯五層，揚兵寄印”的傳說流傳至今，給五層山披上了一層神秘面紗。
俯瞰五層山
見證三國戰(zhàn)事 如今遺跡仍存
五層山的名氣，與三國時發(fā)生在這里的戰(zhàn)事密切相關(guān)。
據(jù)記載，東漢獻(xiàn)帝建安十六年(公元211年)，曹操遣將征討漢中張魯，益州刺史劉璋震恐。張松、法正力諫結(jié)好劉備，合兵抗曹。于是，劉璋自成都到涪縣(今綿陽城)恭迎，劉備率兵數(shù)萬，溯長江入川，經(jīng)墊江、郪縣，向涪縣挺進(jìn)。當(dāng)劉備接近涪縣地界時，忽然接到探馬急報，劉璋之子劉循探知劉備有奪取西川企圖，在涪水關(guān)調(diào)兵遣將攔截，擺下陣勢決戰(zhàn)。
劉備急令黃忠扎營涪城壩(現(xiàn)蘆溪鎮(zhèn)花園場)為前軍，魏延結(jié)寨白巖壩(今三臺靈興鎮(zhèn))為后軍，自己與軍師龐統(tǒng)居中安營(今劉營鎮(zhèn))為中軍。兩軍對峙之際，劉循決涪江，涪城壩地勢低洼，鋪天蓋地般卷來的江水將黃忠的軍營沖得七零八落。黃忠前軍緊急移營到壩北琴山后。劉備見五層山地勢高闊，于是命屯兵于上，讓全軍休整。大軍剛駐扎，就有堪輿家向劉備進(jìn)言，稱五層山有王者之氣，是興漢之地，應(yīng)在來龍埡口打進(jìn)一根金條，穩(wěn)住這里的王氣。金條入地即不見，地名遂為金樁埡。隨后，劉備又按照堪輿家所說，將玉印、佩劍和兵書置于八角井內(nèi)。事畢，劉備登山北點將臺，整頓三軍，軍威大振，列陣、拼殺、跑馬、射箭，演武于五層山。
近日，記者來到五層山，登上山頂，在電視轉(zhuǎn)播塔腳下找到了“旗磴石”，據(jù)傳是劉備當(dāng)年插旗桿的地方。此外，五層山上還有八角井、六角井、點將臺、跑馬地、練兵場、避兵洞、張飛石、金樁埡等相關(guān)地名。
印合山
一段神奇?zhèn)髡f 留下待解之謎
五層山上松柏蔥籠，古木參天，風(fēng)光秀美，氣候宜人，更為奇特的是，其南面的印合山形如一枚巨印，似與劉備留下“金鑲玉印”的傳說相呼應(yīng)，成為五層山自然和人文景觀。
自然界中有很多象形山，印合山形如大印，矗立五層山旁，留給人們無窮的遐想。從遠(yuǎn)處看，五層山可以看作有五層，記者日前采用無人機從高處拍攝五層山和印合山，發(fā)現(xiàn)印合山實際上是五層山的一部分，山上有一棵古柏，傳說為劉備張飛屯兵時所植。
傳說中劉備留下的“金鑲玉印”到底是什么呢?有學(xué)者認(rèn)為，“金鑲玉印”即“傳國玉璽”，是古代皇權(quán)的象征。傳說王莽篡漢時，漢孝元皇太后用傳國玉璽以此擊打王莽，磕傷玉璽一角，后以黃金鑲好，故名“金鑲玉印”。在史料有關(guān)“傳國璽”的文字記載中，沒有找到與劉備有關(guān)的部分，盡管如此，學(xué)者認(rèn)為這并不能排除劉備在八角井中置其他印的可能性。因為佩帶印章是古代風(fēng)氣，作為皇叔、左將軍、豫州刺史、荊州牧的劉備，按漢制是應(yīng)當(dāng)佩帶金印的。
由于目前沒有確切記載，“金鑲玉印”和五層山的傳說之謎或許只能留待將來的某一天揭開。
“旗磴石”據(jù)傳是劉備當(dāng)年插旗桿的地方
五層山與數(shù)字“五”
五層山上有五層寺。“一印高懸，一切峰巒皆處下;五泉上涌，五層樓閣獨居尊。”這副對聯(lián)被刻在五層寺大門旁不起眼的石柱上，但對聯(lián)的作者已經(jīng)無人知道。
據(jù)寺內(nèi)石碑記載，五層寺始建于東漢建安二年(公元197年)。傳說五層寺為劉備命人修建，三臺學(xué)者晏肆佰認(rèn)為，五層寺應(yīng)該在劉備屯兵之前就存在，劉備來到這里之后，留下了大量痕跡。五層寺在歷史上多次遭遇損毀后復(fù)建，擴造于西魏，毀于明末，清乾隆年間復(fù)建，清代、民國時期寺廟有土地776畝。到1950年后，僅存玉皇殿，1993年再度復(fù)建。
五層寺周圍有五泉，冬暖夏涼，其味甘醇，所以此山還被人稱為五泉山。每泉各掘一井，傳聞井水“冬不枯、夏不盈”，可供上千人飲用，不過記者前往探訪時，大部分泉眼缺乏維護(hù)，處于廢棄狀態(tài)。
五層山與數(shù)字“五”有著解不開的聯(lián)系。在傳統(tǒng)文化中，“五”具有深遠(yuǎn)的意義，天有五行，音有五律，人有五官，色有五彩，糧有五谷，而五層山有“重崗疊壘，形勢五層”，寺以此為名;水繞五層寺，有東西南北中五股清泉，五株古柏分布樓閣間，五重殿閣依山而建……在細(xì)心的研究者眼中，眾多的“五”給五層山蒙上了一層神秘的面紗。
?。ňd陽日報社融媒體記者 劉毅 胥江 文/圖）
編輯：譚鵬
